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이 글은 경주 양좌동에 거주했던 설파(雪坡) 손성악(孫星岳, 1741～1813)의 가계와 생애를 통해 그의 인물 성격을 일별하고, 산수 유람이 그의 삶에서 지니는 의미를 고찰하기 위해 쓰여졌다.
설파는 조선 초기 경주 양좌동으로 이거했던 손씨의 후예이다. 조선 중기 이 가계에서 손중돈(孫仲暾, 1463～1529)과 이언적(李彦迪, 1491～1553)이 출현하여 학문(學問)과 사환(仕宦)의 측면에서 가격(家格)이 크게 신장되었다. 그러나 이후로 설파의 조부 대에 이르기까지 뚜렷이 현달한 인물이 나오지 않았고 경제적으로도 가세가 점차 쇠락해갔다. 설파의 조부는 자신의 당면한 임무를 가세를 확장하는 것으로 설정하고, 직접 집안 경영에 참여하여 가산을 증식했다. 설파와 그의 부친이 지닌 농가적(農家的) 자의식은 이러한 조부의 행적과 정신을 계승한 것이다.
이와 같은 가계적 배경은 설파의 인물 성격에 지대한 영향을 끼쳤다. 설파가 거의 일평생을 과거 시험에 응시한 것은 선대의 영광을 재현해 주기를 소망한 부친의 유언때문이었다. ‘과거(科擧)’라는 과업(課業)은 설파의 개인 취향과는 무관하게 주어진 조건들이었으나, 설파는 이를 완수하기 위해 일평생 노력했다. 또한 이 가계가 지닌 농가로서의 자의식은 선비로서의 정체성을 학문·과거로 고정시키지 않고 다른 가치도 인정한다는 측면에서, 설파가 자신의 산수 유람에 적극적으로 의미를 부여한 배경이 되었다.
설파의 취향은 산수 유람에 있었다. 과업으로 인해 자신의 취향을 유예했던 설파는, 1801년 진사(進士) 입격(入格)이라는 성취를 이루고 난 뒤에 공개적으로 산수 유람을 기획하고 실행하였다. 또한 유람기 작성에도 힘을 기울였는데, 3,40년 전에 유람했던 명승까지도 이 시기에 기록하였다. 그리고 타인의 명승 유람 기록도 힘이 닿는 데까지 입수해서 감상했다.
설파에게 있어 유람은 꿈의 실현이자 품격을 쇄신하는 계기였다. 설파는 젊은 시절부터 명승을 유람하는 꿈을 꾸는 일이 많았다. 그는 이를 환상이나 허상으로 치부하지 않고 자신의 정수(精髓)가 드러난 것으로 해석했다. 설파는 산수 유람을 이상적 삶을 실현하는 요소로 보았고 유람의 향유를 통해 하늘이 자신에게 내린 명(命)을 완수할 수 있다고 여겼다. 또한 설파는 산수 유람을 통해 인품(人品)이나 시품(詩品)이 향상될 수 있다고 여겼다. 졸렬한 인품을 지닌 인물도 기험한 산천의 유람을 통해 그 품격이 쇄신될 수 있으며, 기이한 경관을 접하고 지은 시의 품격이 평소와 달라질 수 있다는 것이다.
설파에게 있어 과거와 학문은 자신의 취향과 거리가 있었으나, 선비로서 그것들을 추구해야 한다는 가계적·사회적 압력은 한평생 지속되었다. 부친이 유언한 과거의 임무는 끝내 완수하였지만, 그에게 학문(주자성리학)을 요구하는 압력에 대해서는 자신의 취향을 이상적 삶과 연계하여 긍정함으로써 극복하였다. 삶의 다양한 가치를 긍정하고 그에 대한 논리를 구성하였으며 산수 유람을 통해 실천했던 설파의 삶에서, 18세기 후반 경주지역 문인의 한 양상을 일별할 수 있을 것이다.
설파는 조선 초기 경주 양좌동으로 이거했던 손씨의 후예이다. 조선 중기 이 가계에서 손중돈(孫仲暾, 1463～1529)과 이언적(李彦迪, 1491～1553)이 출현하여 학문(學問)과 사환(仕宦)의 측면에서 가격(家格)이 크게 신장되었다. 그러나 이후로 설파의 조부 대에 이르기까지 뚜렷이 현달한 인물이 나오지 않았고 경제적으로도 가세가 점차 쇠락해갔다. 설파의 조부는 자신의 당면한 임무를 가세를 확장하는 것으로 설정하고, 직접 집안 경영에 참여하여 가산을 증식했다. 설파와 그의 부친이 지닌 농가적(農家的) 자의식은 이러한 조부의 행적과 정신을 계승한 것이다.
이와 같은 가계적 배경은 설파의 인물 성격에 지대한 영향을 끼쳤다. 설파가 거의 일평생을 과거 시험에 응시한 것은 선대의 영광을 재현해 주기를 소망한 부친의 유언때문이었다. ‘과거(科擧)’라는 과업(課業)은 설파의 개인 취향과는 무관하게 주어진 조건들이었으나, 설파는 이를 완수하기 위해 일평생 노력했다. 또한 이 가계가 지닌 농가로서의 자의식은 선비로서의 정체성을 학문·과거로 고정시키지 않고 다른 가치도 인정한다는 측면에서, 설파가 자신의 산수 유람에 적극적으로 의미를 부여한 배경이 되었다.
설파의 취향은 산수 유람에 있었다. 과업으로 인해 자신의 취향을 유예했던 설파는, 1801년 진사(進士) 입격(入格)이라는 성취를 이루고 난 뒤에 공개적으로 산수 유람을 기획하고 실행하였다. 또한 유람기 작성에도 힘을 기울였는데, 3,40년 전에 유람했던 명승까지도 이 시기에 기록하였다. 그리고 타인의 명승 유람 기록도 힘이 닿는 데까지 입수해서 감상했다.
설파에게 있어 유람은 꿈의 실현이자 품격을 쇄신하는 계기였다. 설파는 젊은 시절부터 명승을 유람하는 꿈을 꾸는 일이 많았다. 그는 이를 환상이나 허상으로 치부하지 않고 자신의 정수(精髓)가 드러난 것으로 해석했다. 설파는 산수 유람을 이상적 삶을 실현하는 요소로 보았고 유람의 향유를 통해 하늘이 자신에게 내린 명(命)을 완수할 수 있다고 여겼다. 또한 설파는 산수 유람을 통해 인품(人品)이나 시품(詩品)이 향상될 수 있다고 여겼다. 졸렬한 인품을 지닌 인물도 기험한 산천의 유람을 통해 그 품격이 쇄신될 수 있으며, 기이한 경관을 접하고 지은 시의 품격이 평소와 달라질 수 있다는 것이다.
설파에게 있어 과거와 학문은 자신의 취향과 거리가 있었으나, 선비로서 그것들을 추구해야 한다는 가계적·사회적 압력은 한평생 지속되었다. 부친이 유언한 과거의 임무는 끝내 완수하였지만, 그에게 학문(주자성리학)을 요구하는 압력에 대해서는 자신의 취향을 이상적 삶과 연계하여 긍정함으로써 극복하였다. 삶의 다양한 가치를 긍정하고 그에 대한 논리를 구성하였으며 산수 유람을 통해 실천했던 설파의 삶에서, 18세기 후반 경주지역 문인의 한 양상을 일별할 수 있을 것이다.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 가계와 인물 성격
Ⅲ. 산수 유람의 의미
Ⅳ. 결론
참고문헌
〈Foreign language abstracts〉
참고문헌 (5)
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