金安國의 「慕齋家訓」편찬과 宗法的 가족윤리

최민규

doi:10.31335/HPTS.2018.08.66.243

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최민규 (연세대학교)

저널정보: 역사실학회 역사와실학 歷史와實學第66輯

발행연도: 2018.8

수록면: 243 - 282 (40page)

DOI: 10.31335/HPTS.2018.08.66.243

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본고는 16세기 초반 조선 중종 대 인물인 김안국의 「慕齋家訓」을 통해서 宗法 질서 보급 노력과 그 성격을 파악하는 것이 목적이었다. 김안국은 종법을 사회적 교화의 수단으로 이해하고 가훈서 역시 마찬가지의 역할을 할 것이라 보았다.
김안국은 가훈서를 편찬하면서 향촌 사회 내부의 처신 문제에 집중한 만큼, 그의 가훈서는 재지사족의 생활양식을 대변하는 재지사족적인 가훈서였다. 그는 가훈서에서 理의 보편성에 입각하여 인륜과 명분의 절대성을 강조함으로 현실에 있는 지배질서를 옹호하려고 했다. 그는 인륜이 실현되는 장으로 가족을 상정하였다. 이 때 가족을 규율하는 기초로서 부자관계의 특성을 성리학적 효론에서 찾음으로 수기 · 수양의 종법적 가족윤리를 제시하였다. 김안국이 종법적 가족윤리를 내세운 것은 교화의 주체로 격상하고자 하는 재지사족의 의도를 반영하고 있는 것이었다.
김안국은 종법적 가족윤리를 내세우면서 제사를 중심으로 가족을 결속하고자 하였다. 이러한 목적에서 김안국은 『朱子家禮』의 時祭를 제시함으로 종법이 강조하는 종자 중심의 의례 주재권을 통해 가족 구성원 내부의 위계질서를 세우고자 한 것이었다. 그는 이러한 위계질서가 향, 국에도 적용될 수 있는 것으로 보았다. 이는 곧 그의 가훈서가 향촌 사회 내부에 재지사족 중심의 질서를 달성하고, 나아가 국가권력을 장악하기 위한 기초적 토대로서 가족을 상정하고 있음을 보여준다.
결국 김안국의 「모재가훈」은 16세기 초반 가족 · 종족이라는 혈연적인 유대에 입각한 상하 · 존비의 위계질서를 향촌 사회 및 국가권력에 일관되게 관철시킬 수 있다는 발상에서 비롯된 가훈서라고 할 수 있다.

The purpose of this research study is to understand, through 「Mojaegahun」or 「Mojae Family Precept」of Kim, An-kook, a prominent figure who lived in the period of the reign of Jungjong, the 11th king of the Joseon Dynasty in the early sixteenth century, the efforts to pervade the orders of clan rules, and the characteristics that clan rules have. Kim, An-kook took clan rules as the means for social reformation, and considered that family precept book would also serve as such means.
Given that he focused on the problem with the situations within village society, while compiling a family precept book, it can be said that his family precept book assumed the characteristic reflecting the lifestyle of local noble family. In the family precept book, he attempted to advocate the established rules and orders, emphasizing the absolution of human relationships and moral obligations, based on universalism of reason. He adopted family as the road to human relationships. Here, he began to have the insight on the characteristics of father-son relationships as the basic foundation for family regulations, relying on the Confucian concept and logic of filial duty, in a bid to provide self-control and discipline-based clan family rules. Kim, An-kook promulgated clan rules-based family ethics, which reflects the intention of local noble family to raise it as the subject of reformation.
He meant to reinforce family ties, with the main focus on ritual ceremony, advocating clan rules-based family ethics. For such a purpose, Kim, An-kook held Sije (the time of ritual ceremony) of 『Jujagarye』 in an attempt to establish hierarchical orders among family members through the rights of the ritual ceremony which is led by the eldest son of the clan family. He considered that those hierarchical orders can be applied into local and national regions. This shows that his family precept book accomplishes local noble family-centered orders within village society, and furthermore presents family as the basic foundation for national power.
In conclusion, ｢Mojaegahun｣or 「Mojae Family Precept」of Kim, An-kook can be said to be a family precept book which was caused by the idea that hierarchical orders in pursuit of relationship between subordinates and superiors, and discrimination according to social class based on blood connections and ties in the early sixteenth century could be applied consistently into village society or national power.

#김안국 #모재가훈 #재지사족 #종법적 가족윤리 #제사 #Kim, An-kook #「Mojaegahun」or 「Mojae Family Precept」 #Local Noble Family #Clan Rules-Based Family Ethics #Ritual Ceremony

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