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占의 卦辭는 단정형이 아니라 추측형이다. 다시 말하면 ‘좋다’가 아니라 ‘좋을 것이다’이다. 왜냐하면 占은 미래를 예측하는 것이기 때문이다. ‘좋을 것이다’란 말은 ‘나빠질 수도 있다’는 뜻을 내포하고 있다. 그러므로 占의 결과를 단정적으로 믿어서는 절대 안 된다.유가철학이 내린 占에 대한 가르침은 바로 ‘占의 결과가 어떠냐?’가 아니라, 어떻게 ‘도덕적으로 행동할 것이냐’이다. 그러므로 占을 믿음의 대상으로 여길 것이 아니라, 占을 통해 행동을 더욱 조심스럽게 할 때, 비로소 占의 진정한 의미가 나타난다. 나쁜 점괘가 나오면 그것을 벗어나기 위해 노력해야 하고, 좋은 괘가 나오면 그것을 이루기 위해 노력해야 한다. 이것이 바로 도덕실천이다. 따라서 도덕실천이 수반되지 않는 占은 아무런 효험이 없다. 易傳의 전체 내용은 占卦에 대해 인간이 어떻게 해야 하는가를 ‘君子’를 통해 설명하고 있다. 占卦는 자연현상을 이용하여 설명된다. 자연현상에는 일정한 법칙이 있다. 이것이 자연법칙이다. 易傳은 자연법칙을 도덕법칙으로 승화시킨다. 이제 周易은 단순한 占書가 아니라, 인간이 자연을 통해 깨달은 도덕실천 방법을 제시해주는 道德 교과서다.현대인이 오늘날 접하고 있는 모든 占들은 그것을 받아들이는 자신에 의해 효험이 생기기도 하고 사라지기도 한다. 그래서 易傳은 아무리 나쁜 卦象이 나오더라도, 그것을 넘길 수 있는 방법을 제시해주고 있다. 반대로 아무리 좋은 卦象이 나오더라도 그에 따른 도덕행위가 따르지 않으면 그 卦象은 아무런 효험이 없다는 것을 보여준다. 이것이 易傳이 본 占卦의 意義다.
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