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본고는 정여창 문학사상의 양상을 고찰하기 위해 기획된 것이다. 문학사상은 문학에 관한 사상이면서, 동시에 문학에 작용하는 사상이며, 문학에 나타난 사상이기도 하다. 정여창의 문학에 관한 사상은 문학에 대한 도학의 절대적 우위에 입각해 있다. 그는 이것을 性情發現論으로 설명하였는데, 문학으로 성정을 도야할 수 있다는 陶冶性情論과는 다른 생각이었다. 문학에 작용하는 사상은 사물에 대한 인식방법과 긴밀하게 결합되어 있다. 그의 문학에는 사물에 대한 즉물적 인식과 이념적 인식, 그리고 역사적 인식이 두루 적용되는 가운데 이념적 인식이 문학창작의 중요한 지배원리로 작용하였던 것으로 보인다. 정여창의 문학에 나타난 사상은 주제의 표출양상에 따라 살펴볼 수 있다. 정여창 문학은 대체로 자연 친화적 태도와 성리학적 학문정신, 그리고 현실에 대한 비판적 자세 등의 주제를 지니고 있는데, 그 귀결점은 수양을 통한 聖人의 정신경계를 획득하는 것이었다. 우리는 여기서 사림파 문학사상의 양상과 그 지향점을 정여창의 문학사상을 통해 발견하게 된다.
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