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저널정보
대한한의학원전학회 대한한의학원전학회지 대한한의학원전학회지 제16권 제2호
발행연도
2003.1
수록면
43 - 55 (13page)

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通過對 "金火交易" 進行多方面的考察，最後得出了如下結論． 1. "金火交易，'之象最早見於洛書， 是通過將4ㆍ9金配置於南方， 將2ㆍ7火配置於北方而形成的，此與河圖是有所差異的． 2. 對 "金火交易" 大體上可以劃分爲五個方面來進行說明． 第一， "金火交易" 意昧著春夏之季被分裂的木火之氣運，到了秋季被金火之氣運從外收從而至於統一的情形，卽象徵若生命的完成．特別在夏季和秋季，因火克金的原理，金火兩種氣運互有交流，如果完成了 "金火交易" 的過程，就會由天地否之象轉化爲地天泰之象，而在周易里位居第四十九位的革卦，其中就含有 "金火交易" 之象． 第二， "金火交易" 意味若在夏季雖然火起著主導性作用，但在其內面金爲了包容其火早已開始了隱密的作用，而進入秋季則火又轉化爲無根之火相火協助統一之完成，也就是說夏季有火金同時發揮作用，秋季則又有金火同時發揮作用，這都是因爲統一陽氣是宇宙變化之目的所在的緣故． 第三， "金火交易" 的目的在於統一生命，所以宇宙的結構，自然界的存在情形，以及人體結構的存在方式，都是按金包火的模式形成，從而能移配合 "金火交易" 的作用． 第四， "金火交易" 是屬陰的金水與屬陽的木火之間的交易，當木火發揮作用時，爲抑制過度的分裂就由金水同時發揮作用，木火就成爲以金水統一生命的對象， 卽 意味着木火作用時有金水作用同行，金水作用時則是要包容木火，這兩個作用是具有同時性的． 第五，形由金水而成，神由木火而就，所以金水與木火的交易即是形神之間的交易，有形就有神在其內，而神又以形爲必要前提，卽意味着若形神同時存在的特性． 3. 繼伏羲八卦圖與文王八卦圖之後，於一八八一年繪制而成的金一夫先生的正易八卦圖，是易與象數的極學，它乃毫無遺漏地體現了金火交易之象的後天八卦圖．
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