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고려 우왕대 대장경 기록은 염흥방 발원의 이색 跋文 고려대장경, 이색의 신륵사 施納 고려대장경, 이색 발문의 龍門寺藏 대장경, 『牧隱藁』詩稿에 수록된 대장경 寫經 기록 등이다. 그 가운데 염흥방 발원의 대장경은 우왕 7년(1381)에 이색이 跋文을 撰文하였으며 일본 大谷大學 도서관에 전존한다. 염흥방과 이색은 공민왕을 追悼하기 위한 功德 신앙의 일환으로 대장경을 인성하였다. 한편 이색이발원하여 신륵사에 시납한 고려대장경 역시 우왕 7년에 인성되었는데, 선친 李穀의 대장경 印成 誓願으로부터 30년이 지나 懶翁惠勤 문도의 조력으로 가능하였다.
이색의 대장경 인성은 <資福先王>, <繼志先考>로 요약될 수 있다.
고려재조대장경은 국가적 사업으로 雕造되어 국가적 불교신앙이 필요한 경우印經되었고 사적으로 활용되거나 인성될 수 없었다. 고려말에는 염흥방이나 이색등이 발원하여 고려재조대장경을 인성한 사례가 있어 왕실을 제외하고는 이례적이었다. 이들은 같은 시기 海印寺에서 각각 한 부씩 즉 최소 2부를 인성하였으며,이색 발원 대장경은 신륵사에 施納되었지만, 염흥방 발원의 대장경은 명확치 않다.
고려 우왕대 염흥방과 이색이 발원한 대장경 인성의 정치적 성격을 요약하면,이색은 신륵사에 대장경을 施納하는 과정에서 <追福先王 繼志先考>를 표방하였다. 염흥방이 발원하고 이색이 발문을 쓴 대장경은 그의 정치적 입지를 제고하기위한 개인적 성격과 공민왕의 추선이라는 국가적 성격을 가진 것이었다. 우왕대염흥방은 정치력을 발휘하면서 권력의 핵심부로 나아가는데 공민왕의 승하 7주기에 맞추어 대장경을 인성하여 공민왕의 추모 사업을 통한 정치적 입지를 제고하는 한편 본격적인 정치력 확대를 의도하였다.
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