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식민지 조선에서 지식인들은 대개 민중에 대해 계몽을 지시적으로 선언했으나 그 기획은 실패하는 경우가 많았다. 이에 반해 염상섭은 ｢E선생｣에서 보여주듯 계몽을 가능하게 하는 지식의 존재 양상 자체를 성찰하며, 그 반성에 기반해 계몽이라는 문제틀을 재구성한다. 계몽에 대한 염상섭의 입장이 가장 잘 드러난 글인 ｢현대인과 문학｣은 민중이 스스로 주체가 되어서 자신을 계몽해야 하며 그 과정을 돕는 것이 문학의 역할이라고 주장한다. 이 주장의 근거는 『맹자』라는 동아시아의 고전과 맑스라는 사회주의 지식의 접변을 통해 마련되었다. ｢현대인과 문학｣에서 주장하는 바를 소설 『삼대』를 통해 확인하였으며, 그 전사로서 1920년대 사회주의와 전통지식이 만나는 양상을 검토하였다.
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