鳳村 崔象龍의  論語  解釋의 特徵과 經學史的 位相

윤기륜

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤기륜

저널정보: 성균관대학교 대동문화연구원 대동문화연구 대동문화연구 제92호

발행연도: 2015.1

수록면: 197 - 228 (32page)

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본 논문은 鳳村崔象龍의 󰡔논어󰡕 해석에 나타난 특징을 연구한 것으로, 요지는 다음과 같다. 그의 󰡔논어󰡕 해석에 나타난 특징으로, 첫째 󰡔논어󰡕의 편장을 어떻게 배치하였는지, 둘째 어떻게 先儒의 說을 수용하고 비판하였는지, 셋째 어떻게 本旨를 파악하고 小註를 검토하였는지, 넷째 새롭게 작성한 ｢論語圖｣는 어떤 내용을 담고 있고 그 位相은 어떠한지를 살펴보았다. 이 가운데 ｢經書八圖｣ 중 세 번째에 보이는 ｢論語圖｣는 단 한 장의 도설로 󰡔논어󰡕 20편의 요지를 표현해냈다는 데서 의의를 부여할 수 있으며, 단편적인 내용으로 구성된 󰡔논어󰡕를 學・孝・仁이라는 세 가지 틀 속에서 유기적으로 연관시켜 한 장의 도표 안에 모두 담아낸 것은 봉촌의 ｢논어도｣가 유일하다고 할 수 있다. 봉촌의 󰡔논어󰡕 해석의 특징이 지니는 경학사적 의미는 다음과 같이 생각해 볼 수 있다. 봉촌은 경전 해석에 있어서 주자설을 근간으로 하고 있으나, 선유들의 학설을 균형성 있게 수용하고 객관적인 비평을 통해 이해를 도모한 점, 󰡔논어󰡕에 대한 텍스트 비판 및 경문의 본지와 어긋난 주자설에 대하여 반론을 제기한 점은 영남 남인에게서 보기 어려웠던 경학 태도임이 분명하다. 朱子의 󰡔論語集註󰡕을 기반으로 하였지만, 단순히 주자의 학설을 옹호하는 차원이 아닌, 심화 발전시키면서도 독자적인 차원에서 경학연구를 진행했다는 점에서 봉촌의 경학사적 位相을 생각해 볼 수 있을 것이다.

This study looks into the characteristics of Bongchon Choi Sang-ryong`s interpretation of Confucian Analects, and its key points are as follows: As for the characteristics of his interpretation of the Confucian Analects, first, how he arranged the sections and chapters of the Confucian Analects; second, how he accepted former scholars' theories; third, how he understood the principal purpose and reviewed the annotations; fourth, what "The Diagram of Confucian Analects" he drew newly contained and what the aspects were. "The Diagram of Confucian Analects," the third of "The Intensive Eight Diagrams of Chinese Classics" has significance in that it expressed the key points of the twenty volumes of the Confucian Analects in a one-page descriptive diagram, and Choi Sang-ryong's "Diagram of Confucian Analects" is the only one that has all contents of the Confucian Analects that consist of fragmentary contents, organically relating it to three frames of learning, filial piety and humanity. The meaning of the characteristics of Choi Sang-ryong's interpretation of the Confucian Analects in the history of studies of Confucian classics can be considered as follows: Choi Sang-ryong based his scripture interpretation on Chu Hsi’s theory, but it is clear that it was difficult to find an attitude towards studies of Confucian classics like his in Nam Party in Yeongnam, in that he accepted former scholars' theories in balance and aimed at an understanding through objective criticism and he raised objections to Chu Hsi’s theory, deviated from textual criticism of Confucian Analects and the principal purpose of the classics. Choi Sang-ryong's status in the history of studies of Confucian classics can be considered from the following contexts: He studied the classics based on Chu Hsi's Collected Annotations on the Analects, but he conducted studies of Confucian classics on an independent dimension, deepening and developing them beyond a dimension of simply advocating Chu Hsi's theory.

#??논어?? 해석 #?논어도? #영남 남인 #Bongchon #Choi Sang-ryong #Interpretation of Confucian Analects #Diagram of Confucian Analects # Nam Party in Yeongnam

참고문헌 (17)

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/ / 周易

崔象龍 / / 鳳村先生文集 / 국립중앙도서관

白鳳來 / 1990 / 四書通理-論語 / 한국경학자료집성 23

胡廣 / / 論語集註大全 / 학민문화사

김경호 / 2000 / 도설로 보는 한국 유학 / 예문서원

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