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本論で考察した内容を次のように纏め、夏目漱石による日露戦争に対する態度を、導出してみることにする。1904年の2月に開戦し1905年の9月に終結した日露戦争は、その緒戦である海軍による＜第２回旅順口閉塞作戦＞(３月27日)においてかの著名なる軍神広瀬武夫中佐を生みだしているが、この戦争に対する表象として、<肉弾戦>という言葉があるように、特にその惨害は陸戦において膨大であった。それは例えば、日露戦争の主要会戦と言える、＜遼陽会戦＞(1904年8月28日~９月8日)では死者5,359名負傷者17,404名、＜沙河会戦＞(10月８日~10月18日)では死者3,179名負傷者14,861名、第１次から３次に亘る＜旅順総攻撃＞(1904年8月19日~1905年1月1日)では死者11,602名負傷者18,032名、＜黒溝台会戦＞(１月26日~１月29日)では死者1,859名負傷者7,267、＜奉天会戦＞(3月１日~３月10日)では死者15,683名負傷者51,247名という凄惨たるものであり、｢世界で最初の大消耗戦｣として後世に記されている。また、こうした悲惨な情況は、｢即死を見るに敵も見方と共角力を取りたる如く組合にしては死して候｣｢防御陣地を占領するときには、味方死体敵の死［体]を越えて突撃したる｣｢あはれ幾百の壮長血に染まりて、その屍累々たるを目撃致し候｣等々、参戦した陸軍の兵士たちの記録にも残されている。このような日露戦争と関連して、夏目漱石は新体詩従軍行を1905年５月に、小説趣味の遺伝を1906年１月に帝国文学に発表している。従軍行は日露戦争の初期に主戦の国民感情を鼓舞する征露の新体詩が流行する中で、殊にそうした熱狂を高揚させた＜第２回旅順口閉塞作戦＞の直後創作された作品である。しかし、この詩は他の戦争詩とは位相を異にし、戦争を容認しつつも、戦争の死に対する懐疑や戦死の不安が表象されるなどの微弱な厭戦性を帯びた、いわゆる２元性を包含する作品であった。一方、趣味の遺伝では戦場における死のモチーフが<余>による／日露戦争の詩想／亡友浩さんが戦死した1904年11月26日の＜第３回旅順総攻撃＞の想像／その戦場において戦死を目の前にする浩さんの至極に悲痛な心情が綴られた軍隊手帳の挿入／を通じて非常に強く描かれ、さらには、深く神秘的な愛の想いが戦争に引き裂かれるというもモチーフや戦争遺族の悲哀に向けられた仁愛の戦争表象を示す作品でもあった。しかしながら、趣味の遺伝においても、死と表裏一体の兵士の惨状を崇高なものと見たり、戦争によってもたらされた不幸な現実を容許するかのような遺族の姿が提示されるなど、戦争容認の要素を一部内在する側面も認められた。このような意味において趣味の遺伝もやはり２元性を包含する作品であった。また、趣味の遺伝は、非戦主義や反戦的な文学への弾圧や統制の厳しい戦時中ではなく、そうした抑圧がある程度緩和された戦後の時期に創作され発表された作品であった。しかしながら、戦時中においても女流歌人⋅女流作家による厭戦詩君死にたもう勿れ(与謝野晶子、1904年９月)お百度詣で(1905年1月)などが発表されており、また平民新聞は早い時期から国民の福利のために戦争の禁絶を訴え続け、亂調激韻(中里介山、1904年８月)などの反戦詩を発表し、戦時中既に戦争の犠牲となった戦場の兵士や庶民の惨状に目を向けていた。結論として、漱石による日露戦争に対する態度というものは、常に厭戦性と戦争容認性の２元性を包含し、厭戦的な側面が長けていると言えるものの、その厭戦性を真っ向から表現しようという姿勢に欠け、強いものではなかったということが論定されるのである。
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