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근대 역사학은 그 성립 이래 자신의 최고의 덕목을 엄정한 사실의 확립이라는 데 두었다. 그러나 가치와 사실의 이분법적 세계에서는 사실을 추구하면 할수록 가치의 세계는 멀어져 가는 것이고, 이에 따라 학문 세계에서는 의미의 문제를 추구하는 일이 무의미하게 된 것이다. 본고는 이러한 괴리의 양상을 20세기 초 독일의 종교사학자 에른스트 트뢸취(Ernst Troeltsch, 1865-1923)가 제시했던 ‘역사주의의 위기’라는 현상을 통해 검토했다.
트뢸취는 일단 자연과학과 사회과학적 접근을 거부하고 인문학적 전통 속에서 역사주의를 파악했다. 역사주의의 가정에서 볼 때, 역사는 어떠한 최종 목적을 가질 수 없으며, 역사 사건 각각은 개별적 목적과 가치를 갖는다는 것이었다. 그런데 그의 역사주의는 자가당착적 모순에 직면하게 된다. 개별 사실의 고유성을 강조하다 보면 그 사실 각각의 고유한 가치를 인정하지 않을 수 없고 그에 따라 가치의 상대주의 내지는 가치의 해체에 이르게 되는 것이었다. 이 점이 바로 트뢸취가 그의 서구 기독교 문명에 대한 연구에서 봉착한 딜레마였다.
고전적 역사주의가 아직도 전통적인 인문학적 이상을 견지하고 있었는데 반해, 20세기의 인문학은 객관적 사실에 대한 역사화만을 학문의 목표로 하고 있다. 결국 이와 같은 역사주의의 위기 속에서 가치추구에서 사실추구라는 인문학의 변전이라는 계기를 발견하게 되는 것이고, 그것이 가장 첨예하게 표출된 예를 에른스트 트뢸취의 역사주의적 세계관의 추구에서 발견할 수 있는 것이다.
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참고문헌 (21)
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Carlo Antoni / 1960 / From History to Sociology
E. H. Carr / 1961 / What is History
E. Troelsch / 1957 / The Common Spirit, In Christian Thought: Its History and Application
E. Troeltsch / 1898 / Geschichte und Metaphysik / Zeitschrift fur Theologie und Kirche 8
E. Troeltsch / 1916 / Uber die Masstabe zur Beurteilung historischer Dinge / Historische Zeitschrift 116
E. H. Carr / 1961 / What is History
E. Troelsch / 1957 / The Common Spirit, In Christian Thought: Its History and Application
E. Troeltsch / 1898 / Geschichte und Metaphysik / Zeitschrift fur Theologie und Kirche 8
E. Troeltsch / 1916 / Uber die Masstabe zur Beurteilung historischer Dinge / Historische Zeitschrift 116
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