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李樹廷は韓国人として最初に聖書を韓国語で翻訳した人物である。本稿では彼の二種類の翻訳聖書である『懸吐訳』と『新約馬可伝福音書諺解』の間の異同、特に漢字表記の効果と漢語の翻訳類型を検討することによって、翻訳者の意図や文体意識を明らかにしようとした。本稿における検討の結果、李樹廷はハングル専用文であるロス訳を韓国語の文法と文体を顧ない翻訳であると批判した上で、漢字ハングル交じり文で聖書を訳した方が適切であると判断したことがわかった。李樹廷は聖書翻訳の場で前近代の諺解というジャンルを近代文体として再発見するとともに、振り仮名つきの漢字ハングル交じり文を韓国語の近代文体として作り出そうとしたのである。
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廣剛 / 2004 / 이수정역 <마가젼>의 底本과 飜譯文의 성격 / 국어사연구 4 : 173 ~ 233
鄭善太 / 2004 / 번역과 근대 소설 문체의 발견- 잡지 『少年』을 중심으로 / 대동문화연구 (48) : 73 ~ 97
박희숙 / 1993 / 현토신약성경마가전의 구결과 그 언해에 대해, In 靑荷成耆兆先生華甲記念論文集 / 신원출판사 : 1150 ~ 1178
오미영 / 2004 / 한국의 현토한문성서와 일본의 훈점한문성서에 관한 비교 연구 / 일어일문학연구 51 (2) : 77 ~ 96
오미영 / 2006 / 이수정『신약마가젼복음셔언？』의 문체와 일본의 훈점한문성서 / 일어일문학연구 57 (1) : 241 ~ 260
鄭善太 / 2004 / 번역과 근대 소설 문체의 발견- 잡지 『少年』을 중심으로 / 대동문화연구 (48) : 73 ~ 97
박희숙 / 1993 / 현토신약성경마가전의 구결과 그 언해에 대해, In 靑荷成耆兆先生華甲記念論文集 / 신원출판사 : 1150 ~ 1178
오미영 / 2004 / 한국의 현토한문성서와 일본의 훈점한문성서에 관한 비교 연구 / 일어일문학연구 51 (2) : 77 ~ 96
오미영 / 2006 / 이수정『신약마가젼복음셔언？』의 문체와 일본의 훈점한문성서 / 일어일문학연구 57 (1) : 241 ~ 260
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