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元明清戏剧中, 列国题材作品占有相当数量｡ 据笔者不精确的统计, 元杂剧中的列国戏保存至今约17种, 已残缺者约2种｡ 从金､ 元时代起, 列国故事以崭新的戏剧形式展现在观众面前, 涌现出大批优秀作家与作品, 而且对后代列国题材小说发生了影响｡ 以往的 《列国志传》 系列小说研究者, 往往注重平话与小说的联系, 对于戏剧则比较忽视｡ 其实余邵鱼 《列国志传》 在内容和创作倾向上都受到元明杂剧中列国戏的影响, 本论文以范睢故事为中心证明此现象｡范睢是战国时代魏国人,自公元前256年起担任秦国的丞相｡ 《史記⋅范睢蔡澤列傳》 中 有历史上范睢报仇與报恩的事迹｡ 元代高文秀编写的 《须贾大夫谇范叔》 杂剧, 对历史记载作了一些补充與改动：首先在人物形象方面, 史书上没有将范睢與须贾的学识與才能进行比较, 杂剧却说范睢“深怀妙策, 广览群书, 问一答十”, 而须贾则“生而拙讷, 不能应对”, 二人的才能與学识距离十分悬殊｡ 守者, 老院公, 鄭安平的形象也跟历史记载相比出入比较大｡在情节方面, 史书上没有说范睢为魏国立功, 杂剧却说他到达齐国之后, 與齐王反复辩论, 对答如流, 辞无碍滞｡ 齐王大喜, 当即答应魏国的要求, 放公子申返国, 因而范睢为魏国立下了功劳｡ 这样一个富有才学而且立下功劳的人, 遭到既无才学又无功劳的须贾的嫉妒與陷害, 他所蒙受的冤枉就显得特别严重｡ 还有, 史书上说魏齐曾经下令拷打范睢, 但没有说须贾逼迫范睢吃草｡ 杂剧说范睢被拷打一整天, 未进茶饭, 须贾准备了喂养牲口的草料, 逼范睢吃下, 以便恣意侮辱他的人格｡ 多年以后, 范睢成了秦国丞相, 又当众拷打须贾, 逼须贾吃草｡ 杂剧所写的复仇行为, 與当年须贾迫害范睢的行动完全相同, 即以其人之道还治其人之身｡ 这些人物和情节的变化都跟作者要表达的主题思想有密切的关系｡《列国志传》 中范睢报仇與报恩的故事, 内容较杂剧更充实, 主人公性格也更加丰满, 这主要表现在巧妙地回答齐王的问题､ 为秦国制定正确的政策､ 试探须贾对受害者的态等几个方面｡
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