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翻译是用不同的语言来重新审视作品的过程，所以在翻译时往往发现以前看不到的特点。我们在翻译敦煌变文的过程中看到不同的语气、叙事性、用途等元素。语气可分为敬语、说话、叙述体，叙事性分为小说叙事和戏曲叙事，用途分为供读书用和表演用。其中，敬语体是最值得关注的问题，因为这是韩文和中文最大的差别之一。特别是在翻译讲经文的时候，应该用韩文敬语体来翻译。与别的变文作品不同，在读讲经文的时候，我们就觉得这不是文学作品，而好像是在法会现场聆听法师的讲义，所以翻译文也要采取不同的语气和风格。韩文翻译书的语言当然是韩文，其读者大部分也是以韩文为母语的人。因此，翻译者先要把握原文的氛围，然后要利用韩文的特点来翻译，这是翻译者的一种责任。敦煌变文的翻译也不例外。在这一点上，我们还需要关注变文的口头性，也就是说，变文的口头性也可以作为选择翻译文体的依据。如果口头性明显，就可考虑说故事形式或者韩国板声(Pansori)式的语体。比如《韩擒虎话本》，这虽然不是典型的散韵相间式变文，更近乎一般小说，但是其里面的口语特点比较明显，在翻译时应该采取说故事风格的文体。
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/ / ‘국제둔황프로젝트(International Dunhuang Project)’ 웹페이지 제공 돈황사본 자료
Arthur Waley / 1960 / Ballads and Stories from Tun-huang: An Anthology, George Allen and Unwin Ltd / Macmillan
Crossland-Guo, Shuyun / 1996 / The oral tradition of bianwen: Its features and influence on Chinese narrative literature / 박사 / University of Hawai'i
Eugene Eoyang / 1971 / Word of Mouth: Oral Storytelling in the Pien-wen / 박사 / Indiana University
Victor H. Mair / 1983 / Tun-huang Popular Narratives / Cambridge University Press
Arthur Waley / 1960 / Ballads and Stories from Tun-huang: An Anthology, George Allen and Unwin Ltd / Macmillan
Crossland-Guo, Shuyun / 1996 / The oral tradition of bianwen: Its features and influence on Chinese narrative literature / 박사 / University of Hawai'i
Eugene Eoyang / 1971 / Word of Mouth: Oral Storytelling in the Pien-wen / 박사 / Indiana University
Victor H. Mair / 1983 / Tun-huang Popular Narratives / Cambridge University Press
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