이창동 소설에 나타난 가족분석담론 연구- 「소지」와 「친기」를 중심으로

최영자

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최영자

저널정보: 한국문학회 한국문학논총 한국문학논총 제69호

발행연도: 2015.1

수록면: 223 - 256 (34page)

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본 논문의 목적은 이창동의 ｢소지｣와 ｢친기｣에 나타난 가족분석담론을 규명하고자 하였다. 두 작품은 증상의 원인인 아버지를 담론의 주체로 이끌어냄으로써 가족서사의 공백을 메우고 있다. ｢소지｣는 어느날 불현듯 그들 삶의 균열을 깨뜨리는 죽은 아버지의 귀환을 통해 아버지의 존재를 다시 각인하고 당대 사건의 본질을 새로운 관점에서 인식한다. 사상문제로 행불된 남편으로 인해 폭도들에게 성폭력을 당한 후 신경증자로 전락한 ‘그녀’와 얼굴도 모르는 아버지로 인해 감시와 처벌의 대상이 되어 왔던 ‘성국’과 ‘성호’, 경찰인 남편으로 인해 이들 가족을 불행하게 한 죄의식에 사로잡혀 신경증자가 된 ‘시누이’ 등의 관점을 통해 각인된 죽은 아비의 위력을 표면화한다. 여기서 ‘시누이’와 ‘그녀’는 분석자의 위치에서 ‘제의’의식의 주체가 됨으로써 ‘성국’과 성호‘로 하여금 죽은 아비와 관계를 청산하는 반영적 진술을 이끌어내는 데 일조한다. 아버지의 죽음을 인정하는 진정한 제의의식은 가족구성원들로 하여금 죄의식, 연민에서 벗어나고 새로운 주체 정립에 대한 방향을 제시한다. 반면 ｢친 기｣는 왜곡된 이데올로기로 인해 피폐한 삶을 산 현재적 아버지의 고백적 담론을 통해 아버지로 비롯되는 가족서사의 공백을 메움으로써 화해하고 치유하는 과정을 보여준다. 모친 제삿날 35년 만에 헤어진 ‘아버지’를 찾아온 아들 ‘덕수’의 진술은 사건의 주체인 아버지를 비롯 가족구성원들로 하여금 증언과 고백의 극적 진술로 이끈다. 아버지의 고백은 이데올로기적 오인에 사로잡혀 한 가정을 지키지 못했음을 통한하는 것이며, 자식들로 하여금 자신과의 청산을 통해 죄의식에서 벗어날 수 있도록 이끄는 의미로 볼 수 있다. 이처럼 두 작품은 아버지로 비롯되는 이데올로기 그 자체의 의미보다 그것에 연유된 사람들을 분석자와 피분석자의 위치에 놓고 당대 사건을 객관적 관점에서 증언하고 고백함으로써 새로운 담론 텍스트를 구성하는 시발점을 형성한다.

Study on Family Analytic Discourse in the Novels of Lee Chang-dong - Focusing ｢Soji｣ and ｢Chingi｣ Choi, Young-ja This study has the purpose to find the family narrative discourse in the novels, ｢Soji(paper burning)｣ and ｢Chingi(a sacrifice on the anniversary of the death of a parent)｣ of Lee Chang Dong. In two works are the core of the family spaces family narrative text of led to the cause of the symptoms, the subject of discourse father. In ｢Soji｣, the imprinted poser of a dead father surfaces by viewpoints of ‘she’, who was sexually assaulted by riots due to her missing husband because of a thought problem and became a neurotic, ‘Seong Guk’ and ‘Seong Ho’, who were subject to observation and punishment because of their faceless father, and ‘sister-in-law’, who was overcome with guilt in making this family unfortunate by her husband as a police officer and became a neurotic. In this novel, as ‘sister-in-law’ and ‘she’ become the subject of ‘rite’ in the position of an analyst, they help ‘Seong Guk’ and ‘Seong Ho’ bring a reflectively family analytic discourse for ending the relationship with their dead father. Thus, a truly rite discourse admitting the father's death suggests the direction to overcome the guilt and the pity of all family members and to establish a new subject. On the other hand, in “Chingi” is reconciled by filling in the gaps of the family narrative that comes to the Father through the confessional discourse of the current father ever bought a life torn due to the distorted ideology, and shows the process of healing. The analytic statement of the son ‘Deok Su’ coming to his missing ‘father’ after 35 years from the date of his mother's sacrifice brings the father, who is a subject of all events, and other family members into dramatized discourse with his statements and confession. Confession of the father is to keep the home through a failed one caught up in the ideological mistaken, it allows the children can be seen as a means to be led out of guilt over the liquidation of yourself. Thus the two works form the starting point for configuring a new text by the testimony ideological discourse than it mean that the people of reason itself derived from an objective point of view as the father of contemporary events placed in the position of analyst and blood analysts to confess.

#분석자 #죽은 아비 #귀환 #임종 #제의 #고백 #가족서사 #analyst #dead father #dying #return #rites #confession #family narrative

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Julia Kristeva / 2002 / 반항의 의미와 무의미 / 푸른숲

Lacan, Jacques / 1978 / The Four Fundamaletal Concepts of Psychoanalysis / Norton. Lacan : 20 ~

Marthe Robert / 1999 / 소설의 기원, 기원의 소설 / 문학과 지성사

Sigmund Freud / 2003 / 꼬마 한스와 도라 / 열린책들 : 193 ~ 199

Sigmund Freud / 2003 / 늑대인간 / 열린책들

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