대순진리회 조직체계의 변화와 그 특성

박인규

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박인규

저널정보: 한국신종교학회 신종교연구 신종교연구 제40권 제40호

발행연도: 2019.1

수록면: 63 - 95 (33page)

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이 글의 목적은 대순진리회 조직이 어떻게 변화하여 왔는지를 살펴보고 그 특성을 고찰해보는 것이다. 대순진리회의 조직 구성은 전교인과 수교인이 상종 관계가 되는 연운의 원리에 의해 이뤄진다. 연운의 원리에 따라 일정한 포덕 호수에 달하면 대순진리회의 정관인 ‘도헌’의 규정에 따라 임명을 부여받는다. 대순진리회의 임원은 선정부, 교정부, 정원부로 구성되어 있으며 선감, 교감, 보정이 각 부의 상급 임원으로서 1개 소방면을 운영한다. 방면의 포덕 사업이 확대되면 기존 방면에서 새로운 방면이 나게 되고 이러한 과정을 거쳐 여러 개의 방면이 나게 되면 하나의 큰 방면이 형성된다. 대순진리회의 창설자이자 영도자인 우당 박한경은 대순진리회 모든 방면을 통솔한다. 우당이 별세하기 전 대순진리회의 방면은 편의상 부산계열, 경산계열, 천안계열, 연립계열의 4개 계열로 구별되었다. 각 방면이 보유한 회관수를 통해서 볼 때, 1998년에는 천안, 성주, 서울, 안동 방면 등이 큰 규모를 이루고 있었다. 대순진리회는 우당의 삼년상 기간이 지나고 우당을 신전인 영대에 봉안하자는 측과 이를 반대하는 측으로 크게 양분되었다. 천안방면, 서울방면, 성주방면은 우당을 봉안하자는 측이며 여주본부도장 산하의 여러 방면은 기존의 도법을 준수하자며 이에 반대하는 측이다. 천안방면은 서울 중곡동 도장을 점유하였으며 서울방면은 포천 수도장을 중심으로 종교 활동을 진행하였다. 성주방면은 대진성주회로 단체명을 변경하여 독자적인 활동을 전개하고 있다. 여주본부도장 산하의 여러 방면은 우당 생전 시의 교법과 가르침을 그대로 계승하며 사회복지법인 대순진리회 복지재단을 설립하여 복지사업을 전개하고 활발한 학술활동을 펼쳐나가는 등 공익사업에도 힘쓰고 있다. 천안방면, 서울방면, 대진성주회, 여주본부도장 산하 방면의 대순진리회 4개 분파는 한동안 서로 교류하지 않다가, 2013년 대진성주회를 제외한 3개 분파가 대순진리회 최고 의결 기구인 중앙종의회를 개최하여 종단에 산적한 제반 사항을 논의하였고 이후 소통을 지속하고 있다.

The purpose of this article is to examine how the organization of Daesoon-jinrihoe has changed and to study its characteristics. The organizational structure of the Daesoon-jinrihoe is based on the principle of Yun-un(緣運), which is a relationship between the former devotee and the latter devotee. Following the principle of Yun-un, the devotees could be given an appointment as clergy according to the provisions of Daesoon-jinrihoe. The clergies of Daesoon-jinrihoe are composed of Sunjungbu, Gyojungbu, and Jungwonbu. If the mission works of a branch is expanded, a new branch will be created and divided and if it goes through several steps, a big branch will be formed. The founder and leader of Daesoon-jinrihoe, Wu-dang(牛堂) leads all branches. Prior to the death of Wu-Dang, the branches of Daesoon-jinrihoe was distinguished into four groups: Pusan, Gyungsan, Cheonan, and Alliances. In 1998, Cheonan, Sungju, Seoul, and Andong branch had a large scale. Daesoon-jinrihoe was largely divided into two sides after a third-year memorial service for Wu-dang. Cheonan, Seoul, Sungju branches are the one side which tried to enshrine Wu-dang in the main pantheon of Daesoon-jinrihoe. Several branches centering on Yeoju headquarter which obey the existing doctrine and ritual strongly opposed it. Cheonan branch occupied Seoul Junggok temple, and Seoul branch carried out religious activities centering on Pochun temple. Sungju branch changed its corporate name to Daejin-sungjuhoe. Several branches centered on Yeoju headquarter have followed the doctrines and teachings of Wu-dang, and founded the Welfare Foundation of Daesoon-jinrihoe. It is also working on public service projects such as welfare projects and vigorous academic activities. The four main divisions of Daesoon-jinrihoe(Cheonan branch, Seoul branch, Daejin-sungjuhoe, Several branches centered on Yeoju headquarter) have not been exchanged for a while, but three divisions except Daejin-sungjuhoe in 2013 held the Central Assembly and discussed various matters concerning on Daesoon-jinrihoe, and have continued to communicate each other.

#Daesoon-jinrihoe #Wu-dang Park Han-gyung #Yun-un #Religious Organization #Branch #Faction

참고문헌 (17)

참고문헌 신청

Donku Kang / 2011 / The Religious Education of Daesoonjinrihoe / Studies in Religion(The Journal of the Korean Association for the History of Religions) null(62):237~263

고병철 / 2007 / 한국종교교단연구 2 / 한국학중앙연구원

김정인 / 2009 / 천도교 근대 민족운동 연구 / 한울 아카데미

1961 / 대구고등법원 판결문 4293형공 제988호

대순종교문화연구소 / 2009 / 종단 대순진리회의 변천 과정과 무극 태극의 관계 / 대순회보 (94)

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