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The Academy of Korean Studies THE REVIEW OF KOREAN STUDIES THE REVIEW OF KOREAN STUDIES Vol.7 No.3 SEPTEMBER 2004
발행연도
2004.9
수록면
201 - 230 (30page)

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This study examines the conflict between Toegye Yi Hwang and Nammyeong Jo Shik, the leading Neo-Confucian scholars of 16th century Joseon Korea. Previous studies have attributed the conflict to either personal temperament or philosophical differences. However, this study finds the fundamental reason of their conflict in the political problem: whether an individual Sarim scholar's moral charisma is compatible with the formation of the Sarimpa and their politicization. Toegye advocated the politics of lineage in order to construct Confucian moral society. His private academy movement played a catalytic role in producing Confucian scholar-officials. By so doing, Toegye entrusted Confucian scholars with actual political power. However, on the other hand, he made the king a symbolic figure by exalting the sacred lineage of kingship, instead of the individual king's discretionary power. In contrast, Nammyeong found in Toegye's project a critical moral problem. For him, Toegye's politics of lineage was nothing but a justification for the routinization of the individual scholar's moral charisma. He thought a king was the sole legitimate political ruler, and thus, he did not believe Confucian scholars should replace the king as actual political performers. For him, the sole and original mission of Confucian scholars was to admonish a king, thereby making him a sage-king. This paper argues that this approach is conducive to a deepened understanding of the nature of Confucian politics in general.
#Moral charisma #politicization #Confucian scholar-official #politics of lineage #power #authority

목차

Introduction
A Heroic Scholar
Political Setting
Toegye and the Politics of Lineage
Nammyeong and Pure Scholarly Charisma
Conclusion
References

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