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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
현한나 (시드니이슬람연구소)
저널정보
중동아프리카연구소 아랍과 이슬람 세계 아랍과 이슬람 세계 제7집
발행연도
2020.12
수록면
48 - 93 (46page)

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Based on Greek-Arabic relations during Medieval, this article attempts to introduce ‘Negative Theology’ as a new Dialectical Model for engaging Islam. In the middle of recent discussions on the features of negative theology, Aydogan Kars affirmed difference between the medieval Sufis’ and the Mu‘tazilites’ Negative theology. The apophatic approach to the nature and essence of Allah was acknowledged by the Mu‘tazilites, on the other hand, Sufis contributed significantly to the elaboration of Allah’s attributes, in particular, his communicable attributes. Thus, it is proved that negative theology requires a concrete theological context and critical use in expositing God’s essence and his attributes. The medieval Islamic theologians, both Mu‘tazilites and Sufi, emphasized, tawhῑd, the oneness of Allah, through negative theology of the nature and attributes of God. St. John’s negative theology, however, enumerated God’s attributes and demonstrate God as the Triune God in Christianity. John of Damascus, the Syriac church father living under the conquer of Islam, was a Christian apologist who affected the Eastern church theologies significantly. As he took a dialectical approach to Muslims through the Trinitarian mystery, Christians today can get a lesson from this negative theologian’s attitude toward Islamic faith. John of Damascus and Eastern Orthodox Church fathers engaged Islam with a humble attitude and admitted human’s limited knowledge before God’s transcendent Wisdom but hoping to deliver the completion of His revelation, Wahy, through Christ. Christians invited to this missional apologetics can apply this epistemological foundation to the theological discourse between two religions.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 수피즘과 무으타질라파의 부정신학
Ⅲ. 시리아의 다마스쿠스의 요한과 동방교회의 부정신학
Ⅳ. 두 종교 간의 대화에서 부정신학이 주는 교훈
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract

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