니클라스 루만의 「야만을 넘어서」 해설

김건우

사회와역사

2020 .01

석기와 야만의 시대

남찬순

관훈저널

2020 .03

[장은수의 인문학 산책 ③] 혼자는 야만이고 둘은 문명이다

장은수

매경럭스맨

2021 .09

21세기 야만인가, 21세기 사회주의인가?

정성진

마르크스주의 연구

2015 .11

기로의 동아시아 : ‘제3의 세계(world of the third)’인가, 야만인가?

정성진

마르크스주의 연구

2022 .05

불타오른 중동에 달라진 강대국들의 힘의 역학…다시 온‘야만의 시대’

이정흔

한경BUSINESS

2023 .11

랭보의 「야만」의 난해성 : ‘자기텍스트성’과 ‘의미’

신옥근

비교문화연구

2016 .01

[Expert’s Column] 이권홍의 중국, 중국인 | 묘족 ❷ : 묘족 대이동과 야만의 역사

이권홍

더스쿠프

2021 .05

야만을 멈추고 모두의 존엄을 지키는 전장연의 지하철 행동을 지지한다!

민주주의법학연구회

민주법학

2023 .03

[CLTURE_이만훈의 공감] 문재인 대통령에 ‘몹쓸 짓’ 그게 ‘추악한 중국인’ 민낯이다 : 사드 때문이란 분석은 피상적…타인 존중 않는 야만적 근성이 원인

이만훈

인사이트코리아

2018 .01

『포로여인 에마 Ema, la cautiva』에 나타난 ‘문명과 야만’의 변주와 전복

박은영

스페인라틴아메리카연구

2016 .05

에리히 카우프만(1880-1972) 시대 속에서, 그리고 시대를 초월한 법률가

김효전

유럽헌법연구

2019 .01

기업형법과 양벌규정의 도그마틱 : 양벌규정상의 법인에 대한 형벌부과 요건을 중심으로

김성돈

형사정책연구

2016 .06

형법 제357조의 ‘제3자’의 개념 ― 대법원 2017. 12. 7. 선고, 2017도12129 판결 ―

최준혁

형사판례연구

2019 .01

혁명도 야만도 아니다 : 페루에서 저항은 왜 일어나고 있는가?

오마르 코로넬 ,  조영실

라틴아메리카이슈

2024 .06

기업에 대한 형사처벌과 양벌규정의 이론적 기초- 법인의 행위성문제를 중심으로 -

김성돈

형사법연구

2016 .01

법관 기피제도의 현황과 전망

李東律

중앙법학

2016 .03

ʻ도촬행위ʼ 처벌규정의 도입 필요성 및 그 내용에 관한 고찰

신상현

형사법의 신동향

2021 .01

헌법소송의 특수성과 다른 소송유형과의 비교

남복현

한양법학

2020 .05

공법과 사법의 교착(交錯)에 관한 시론적 고찰

강지은

행정법연구

2022 .03