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본 연구는 북서아프리카에서 수피(Sufi)의 성인으로 대표되는 마라부트의 개념과 그 역할을 아프리카에 이슬람이 전파되는 과정을 기반으로 살펴보는 데 목적이 있다. 이슬람은 히즈라(Hijrah)이전에 무함마드와 그의 일부 추종자가 다신교를 믿었던 메카 귀족들의 탄압을 피해 아비시니아(Abyssinia)로 이주하면서 아프리카에 처음 알려지게 되었다. 예언자 무함마드 사후 400년간 이슬람은 북아프리카 전역에서 지배적인 신앙이 되었으며 동아프리카와 서아프리카로의 이슬람 확산 발판을 마련했다. 북아프리카에서는 정복 활동을 통해서 이슬람이 확산되었다. 북아프리카에 파티마 왕조, 알무라비툰 왕조, 알무와히둔 왕조 등이 생겨난 이후 북서아프리카 간의 사하라 횡단 교역량이 증가하였고 이러한 교역으로 인해 서부 아프리카는 점점 이슬람화되었다.
서아프리카에 이슬람이 전파되면서 그 지역 사람들은 이슬람의 종교적 관습과 도덕적 가치를 받아들였을 뿐만 아니라 자신들의 전통에 이슬람 문화를 혼합하기도 했다. 대표적인 예로는 북서아프리카에 이슬람 종교 지도자 혹은 종교교사로 통용되는 마라부트가 있다. 마라부트는 정통 이슬람에서는 찾아볼 수 없는 존재이지만 북서아프리카에서는 모스크의 이맘보다도 더 큰 영향력을 행사하고 있다. 마라부트는 아프리카의 토속 신앙을 토대로 수피 이슬람이 배양되면서 나타난 새로운 형태이다. 마라부트는 본래 종교적·군사적 기능을 수행하는 요새화된 수도원인 리바트에 사는 사람을 일컬었는데 문화적, 환경적인 이유로 인해 이슬람 종교 지도자로 의미가 변하였다. 이러한 관점에서 이슬람은 보편적인 종교로서뿐만 아니라 환경과 문화에 따르는 다양한 맥락 속에서 종합적으로 이해되어야 할 필요성이 있다.
서아프리카에 이슬람이 전파되면서 그 지역 사람들은 이슬람의 종교적 관습과 도덕적 가치를 받아들였을 뿐만 아니라 자신들의 전통에 이슬람 문화를 혼합하기도 했다. 대표적인 예로는 북서아프리카에 이슬람 종교 지도자 혹은 종교교사로 통용되는 마라부트가 있다. 마라부트는 정통 이슬람에서는 찾아볼 수 없는 존재이지만 북서아프리카에서는 모스크의 이맘보다도 더 큰 영향력을 행사하고 있다. 마라부트는 아프리카의 토속 신앙을 토대로 수피 이슬람이 배양되면서 나타난 새로운 형태이다. 마라부트는 본래 종교적·군사적 기능을 수행하는 요새화된 수도원인 리바트에 사는 사람을 일컬었는데 문화적, 환경적인 이유로 인해 이슬람 종교 지도자로 의미가 변하였다. 이러한 관점에서 이슬람은 보편적인 종교로서뿐만 아니라 환경과 문화에 따르는 다양한 맥락 속에서 종합적으로 이해되어야 할 필요성이 있다.
목차
1. 서론
2. 아프리카로의 이슬람 유입
3. 마라부트 의미와 그 역할
4. 나가면서
참고문헌
국문초록
Abstract
참고문헌 (19)
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