로잔운동이 바라본 2021년 아프가니스탄 사태와 무슬림 여성

소윤정

doi:10.17778/MAT.2022.02.56.239

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자료유형: 학술저널

저자정보: 소윤정 (아신대학교)

저널정보: 장로회신학대학교 세계선교연구원 선교와 신학 선교와 신학 제56집

발행연도: 2022.2

수록면: 239 - 273 (35page)

DOI: 10.17778/MAT.2022.02.56.239

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2021년 12월 8일 BBC 보도에 따르면, 2021년 8월 탈레반이 아프가니스탄을 점령함에 따라 아프가니스탄은 여성인권문제가 심각하게 대두되기 시작하였다. 그간 많은 인권 단체들은 탈레반 집권 아래 여성 인권이 퇴보할 거라고 우려해 왔으며 실제로 아프간의 여학생들은 교육권을 박탈당하고 여성부는 폐쇄됐으며 많은 여성이 직장을 그만두게 되었다. 탈레반 집권 직후 2021년 9월 8일 수십 명의 아프간 여성들이 수도 카불 거리로 나와 행진하면서 “우리는 동등한 권리와 여성들의 새 정부 참여를 원한다.”라는 구호를 외치기도 하였지만, 시위대는 곧 탈레반 대원들에 의하여 채찍질과 전기충격기로 진압당하였다. 시위대 여성에게 탈레반은 “여자가 있을 곳은 집이니 집으로 가라.”라고 말했다.
탈레반의 아프가니스탄 점령 이후 연일 보도되는 아프간 여성 인권 탄압 문제는 끊이지 않고 있으며, 국제로잔위원회는 전 세계에서 약 220명 크리스챤 리더들이 ZOOM에 함께 모여 아프가니스탄 현황을 상세히 공유하고 아프가니스탄을 위한 기도 시간을 가졌다. 이에 필자는 1차, 2차, 3차 로잔대회 선언문을 기초로 하는 로잔포럼과 LGA(Lausanne Global Analysis)를 통하여 2021년 아프가니스탄 사태를 통해 직면한 아프간 무슬림 여성에 관한 문제를 생각해보았다.
이슬람에서는 아프가니스탄의 탈레반은 진정한 무슬림이 아니라고 하기도 하였지만, 아프가니스탄의 탈레반과 같은 이슬람 원리주의자, ‘살라피’들은 자신들을 신실한 무슬림이라고 자신들의 정체성을 밝힌다. 꾸란의 문자적 해석으로 이슬람주의를 표방하고 있는 탈레반은 자신들의 행동을 무프티의 ‘파트와’로 정당화한다. 무엇보다 아프가니스탄의 경우는 역사적으로 국법이 효력을 상실한 상황에서 이슬람법 샤리아와 관습법이 실제 생활에서 척도가 되면서 무프티들의 파트와는 결과적으로 여성을 억압하고 여성의 인권을 유린하는 결과를 초래하고 있다고 볼 수 있다.
2021년 아프가니스탄의 무슬림 여성들은 전 세계에서 가장 극명한 인권탄압을 당하고 있는 경우로 탈레반의 점령에 조국에서 도망 나온 난민들마저도 그와 같은 상황에서 벗어날 수 없는 상황이다. 이러한 아프간 무슬림 여성들은 복음이 필요한 사람들이다. 이에 로잔운동을 통하여 필자는 아프간 무슬림 여성을 위한 사역에 여성선교사의 역할과 전략적 대응의 필요성을 여성선교사의 전문성과 여성선교사에 대한 처우개선적 측면에서 로잔언약과 선언문, 2019년 로잔포럼, 그리고 LGA에 근거하여 살펴보았다. 사역적 측면에서 무슬림 여성을 위한 여성선교사의 영향력은 공식적인 측면에서 주목해야 하고, 선교전략 수립에 있어서 여성선교사의 독립권과 남녀 사역자의 협력이 중요함을 우리는 로잔문건들을 통하여 확인할 수 있었다.

According to the BBC report on 8 December 2021, as the Taliban occupied Afghanistan in August 2021, women’s rights in Afghanistan emerged as a serious issue. Until now, many human rights organizations have been concerned about the retrogression of women’s rights under Taliban rule. In fact, Afghan schoolgirls were deprived of the right to education; the Ministry of Women was closed; and many women quit their jobs. Immediately after the Taliban seized power, on September 8, 2021, dozens of Afghan women came out on the streets in the capital Kabul and marched, shouting slogans, "We want equal rights and women"s participation in the new government." However, the demonstrators were suppressed with whiplash and stun guns by Taliban militants. The Taliban told female demonstrators, “Go home, where women belong!”
Afghan women"s human rights abuses have continued as reported day after day since the Taliban occupation of Afghanistan in August 2021, and on August 21, 2021, at the Lausanne Committee, about 220 Christian leaders from all over the world gathered on Zoom, shared the situation of Afghanistan in detail, and had a prayer time for Afghanistan. Thus, the author thought about the issue of Afghan Muslim women encountered in the situation of Afghanistan in 2021 through Lausanne Forum and Lausanne Global Analysis (LGA) based on the 1st, 2nd, and 3rd Lausanne Congress Manifesto.
Some Islam said that the Taliban in Afghanistan are not true Muslims; however Islamic fundamentalists, ‘Salafis’ like the Taliban in Afghanistan express their identity as faithful Muslims. The Taliban that claim to advocate Islamism with the literal interpretation of the Quran justify their behavior by ‘Fatwa’ of Mufti. Especially in Afghanistan, historically in the situation in which national law lost its effect, since Islamic law, Shariah, and common - law tradition were the standards of real life, Muftis’ Fatwa result in oppressing women and violating women"s human rights.
In 2021, Muslim women in Afghanistan suffer the world"s most severe human rights abuses, and due to the Taliban’s occupation, even refugees fleeing their homeland cannot be free from the situation. These Afghan Muslim women are those in need of the gospel. Thus, through the Lausanne Movement, the author examined the role of female missionaries in the mission for Afghan Muslim women and the need for a strategic response in terms of their expertise and the better treatment for them based on the Lausanne Covenant and Declaration, Lausanne Forum in 2019, and LGA. We could find that from a ministry aspect, it would be necessary to pay attention to the influence of female missionaries for Muslim women from an official aspect, and female missionaries’ right to independence and cooperation between men and women ministers is important in establishing mission strategies through the Lausanne documents.

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