고정희의 『밥과 자본주의』 연작시와 커먼즈 연구

양경언

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자료유형: 학술저널

저자정보: 양경언 (서울예술대학교)

저널정보: 한국여성문학학회 여성문학연구 여성문학연구 제53호

발행연도: 2021.8

수록면: 126 - 160 (35page)

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본고는 고정희 시인의 연작시『밥과 자본주의』를 ‘커먼즈(commons)’의 실천으로 독해하면서 해당 연작시의 의의를 탐구하기 위해 쓰였다. 커먼즈는 자본주의 세계체제의 문제에 맞서 다양한 주체들의 협동, 공유, 돌봄이라는 가치 추구 행위 및 이를 통해 질적으로 다른 사회로 가는 길을 만드는움직임을 이른다. ‘커먼즈’적인 실천의 필요성을 논할 때 주목할 작품이 고정희시인의『밥과 자본주의』연작이다. 본고는 리비스의 공동체론에 입각하여 구체화할 수 있는 문학의 커먼즈적인 속성에 따라 『밥과 자본주의』 연작을 독해한다. 이를 통해 해당 연작시가 공동체의 풍부한 토착 자원을 활용함으로써 ‘비개성의 영역’을 형성하고, ‘상호 협동적 창조성의 영역’을 구축한다는 것을 밝힌다. 2장에서는 연작시에 등장하는 ‘밥’이 공(公/共)과 사(私)의 영역을 넘어서서 ‘누구나’ 서로를 돌보는 비개성의 영역을 매개함으로써 여기에 참여하는 존재들의 목소리를 가시화하는 상황을 살핀다. 3장에서는 전통적인 ‘기도문’, ‘노래’의 형식이 다른 사회로 전환을 꾀하는 협동적 창조의 범례로 자리하는 상황을 읽는다. 본고는 1987년 이후 ‘여성 시인’의 변혁적인 시적 발화가 선취하는 급진성을새기면서, ‘함께 사는 삶’을 경시하다가 위기에 봉착한 오늘날 필요한 가치가 무엇인지를 재초점화 한다.『밥과 자본주의』연작은 시가 쓰이고 읽히는 작업이 곧 공동체를 능동적으로 구성하면서 ‘우리’를 확장하는 ‘커머닝’의 일환임을 알린다.

This article explores the meaning of poet Go Jung-hee’s “Rice and Capitalism” series of poems while reading the poem as a practice of “the commons.” The commons movement is the act of pursuing the value of cooperation, sharing, and caring by individuals, which goes beyond the state-led “public” and isolated individuals coming into conflict with the problems of the neoliberal order and capitalist world systems. When discussing the need to realize the “common’s,” historians of Korean literature should pay attention to poet Go Jung-hee’s “Rice and Capitalism” series. The series, which is known to have been written during the poet’s six-month stay in Manila in the Philippines from August 1990 to February 1991, not only denounces the arrest of “Asian people” and “women,” but also organizes a living life beyond structural problems. By e xamining the “Rice and Capitalism” series, which is based on F.R. Leavis’s theory of community, this paper argues that living individuals practice “impersonality” and “interactive creativity” on top of the “rich indigenous languages” formed by their community’s history. Chapter 2 examines the situation in which “rice” appears in the series of “Rice and Capitalism,” which goes beyond the realm of public and private affairs, mediating the realm of “impersonality” in which “everyone” takes care of each other, thereby visualizing the voices of those who participate. Chapter 3 examines works that utilize traditional forms of prayer and song in the psalms of “Rice and Capitalism” series, demonstrating that this could be a way for members to work together to transition to another society. This attempt not only sheds light on the radicality of the poet’s “transformation” since 1987, but also re-focuses our attention on the value needed in today’s society which has been thrown into crisis by the neglect of “cooperation,” “sharing,” “caring,” and “living together. The “Rice and Capitalism” series shows that the work of poetry being written and read may be part of the “commoning” that expands “us” while actively forming a community.

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