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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
양인철 (장신대)
저널정보
한국구약학회 구약논단 구약논단 제29권 제2호 통권88집
발행연도
2023.6
수록면
104 - 135 (32page)

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This study analyzes Jeremiah 16 based on Cathy Carus and Alexander’s trauma theory. The community to which Jeremiah belonged experienced mass destruction by the Neo-Babylonian Empire in 587 BCE. The exiles were necessary to reestablish the worldview of God. In this paper, I investigate Jeremiah 16 as an example of the process by which a traumatized community redefines their worldview in the following four stages : (1) giving meaning through symbols, (2) explaining the features of trauma, and (3) reinterpretation of tradition, and (4) restoration of the community through liturgy. Jeremiah obeyed the prohibition of marriage and the prohibition of having children in order to show the future that the devastation surrounding Jerusalem will happen. In addition, Jeremiah foretold the absence of a public place where he could fully display sorrow and joy in the community that would remain after the destruction of Judah by showing his refusal to participate in the house of mourning and the house of feasting. The symbolic act expressed by such an historical Jeremiah is a representative expression of those who have experienced national disasters.
#트라우마 #예레미야 #캐시 카루스 #제프리 알렉산더 #얀 아스만 #성서해석학 #Keywords #Trauma #Jeremiah #Cathy Caruth #Jeffrey Alexander #Jan Assmann #Biblical Hermeneutics

목차

1. 들어가는 말
2. 트라우마 이론에 근거한 예레미야 해석
3. 나가는 말
참고문헌
ABSTRACT

참고문헌 (0)

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