칼뱅의 이중예정론에 대한 신학적 수용과 비판

김형근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김형근 (대전신학대학교)

저널정보: 21세기기독교사회문화아카데미 신학과 사회 신학과 사회 제38권 제1호

발행연도: 2024.2

수록면: 163 - 206 (44page)

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이 논문은 먼저 칼뱅의 이중예정론을 살펴보고 이에 대한 바르트의 재해석인 객관적화해론을 다룬다. 더 나아가 이중예정론의 결과인 이중심판론에 대하여 비판적 대안으로제시하는 몰트만의 만유구원론을 취급한다. 칼뱅의 이중예정론은 인간의 구원에 있어서하나님의 절대주권과 은혜의 우선성을 강조하려는 의도를 지닌 교리이다. 그러나 그것이하나님의 속성인 정의와 사랑에 부합하지 않고 인간의 자유의지를 침해하기 때문에, 바르트는 이중예정론을 예수 그리스도 중심적으로 재정립하였다. 이런 점에서, 전통적인이중예정론에 대한 바르트의 창조적인 재해석을 소개하고 그것이 제시하는 대안을 검토한다. 그리고 몰트만은 이중심판의 부정적인 결과를 극복하고자 하나님의 절대적인 사랑과그리스도의 십자가의 화해와 구원에 기초한 바르트의 객관적 화해론을 수용하고 그것을만물의 회복으로 확대하여 해석한다. 이를 통하여 몰트만은 고통스런 지옥을 체험하고극복한 그리스도께서 가져오시는 최후심판의 결과로서 만유구원론이라는 “희망의 고백” 을 제시하면서 이중심판의 결과와 만유구원론의 대립을 해소하고, 지옥은 만유회복의 과정에 봉사하는 것으로 재해석한다. 그러나 모든 인간을 포함하여 전 피조세계의 구원을말하는 몰트만의 만유구원론은 성서 신학적으로 많은 찬반의 논란을 불러일으켰다. 그때문에, 그가 제시한 만유구원론의 장점들은 이중심판론을 지지하는 성서의 구절과 선행연구들로부터 비판적으로 재검토된다. 결론적으로 이 논문은 이중예정론, 이중심판론, 객관적 화해론과 그리고 만유구원론의 장단점을 논함으로써 성서에 기초한 종말론적인 구원론으로서 이중심판의 적합성을 제안한다.

First, this article examines Calvin's theory of double predestination and then deals with Barth’s theory of objective reconciliation, which derives from his reinterpretation of Calvin’s. Furthermore, it studies on Moltmann's theory of universal salvation, which is presented as a critical alternative to the theory of double judgment, engendered by Calvin’s double predestination. Calvin's doctrine of double predestination is the doctrine intended to emphasize the absolute sovereignty of God and the priority of grace in human salvation. However, since it does not conform to God's attributes of justice and love and violates human free will, Barth reestablishes the theory of double predestination grounded upon Christocentric perspective. In this respect, we introduce Barth's creative reinterpretation of the traditional theory of double predestination and examine its alternatives. And for the sake of overcoming the negative consequence of double judgment, mentioned above, Moltmann accepts Barth's objective reconciliation theory based on God's absolute love and the reconciliation and salvation of Christ's cross and interprets it by expanding it to the restoration of all things. Through this viewpoint, Moltmann presents the “confession of hope” called universal salvation as a result of the final judgment brought by Christ, who underwent painful experiences in hell and overcame curses of the hell. His theory results in resolving the conflict between the results of the double judgment and universal salvation. And he reinterprets hell as serving the process of restoration of all things. However, Moltmann's theory of the restoration of all things, which speaks of the salvation of the entire creation world, including all humans, has aroused many controversies for and against his theory in debating whether or not it is supported by biblical theology. Thus the merits of his eschatological viewpoint of the restoration of all things are critically reexamined, since many biblical passages rather support the theory of double judgment. In conclusion, after this article discusses the pros and cons of double predestination, double judgment, objective reconciliation, and the restoration of all things, it thereby proposes an eschatological soteriology, which is both confirmed by biblical references, and is founded upon the theory of double judgment referring to heaven and hell.

#이중예정론 #이중심판론 #객관적 화해론 #만인구원론 #만유구원론 #Double Predestination #Double Judgment #Objective Reconciliation #Universal Soteriology #the Restoration of All Things

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