四溟堂 惟政의 가계, 법통 및 생애

강순애

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강순애 (한성대학교)

저널정보: 한국서지학회 서지학연구 서지학연구 제98호

발행연도: 2024.6

수록면: 5 - 28 (24page)

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이 글은 사명당 유정의 가계와 임제통 법통 및 생애에 대해 관련 자료를 통해 연구하였다. 이에 대해 새롭게 밝혀진 바를 종합하면 다음과 같다. 유정은 본관이 풍천이고 시조 임온의 12세손이다. 중파의 시조인 7세 임자순의 6세손, 임효곤의 현손이다. 아버지는 임수성이다. 임효곤과 임수성의 증직은 추증 교지에 의해 밝혔다. 유정의 임제종 법통이 사법사(嗣法師)로 가장 상세하게 기록된 것은 ｢사명당지파근원록｣이다. 이 책은 붓다의 63대 적통인 의현과 동방 제1조 보우, 제2조 혼수, 제3조 각운, 제4조 정심, 제5조 지엄, 제6조 영관, 제7조 휴정까지의 법통을 간략히 소개하였다. 유정은 휴정의 법통을 계승한 적자이다. 유정의 2세는 응상, 계주, 인잠, 혜구, 태은, 행정, 임경, 명안, 해안, 문신, 단헌, 성일의 12명이다. 이후 사법제자는 혜심이 제1세부터 제11세까지 본인 중심으로 기술하였다. 2세 응상의 사법제자는 명조, 쌍언, 묘징, 천오, 심인의 5명이다. 3세 명조 계열의 사법제자들이 가장 많다. 3세 쌍언과 천오의 사법제자는 명조 계열만큼 확장되지 못하였다. 3세 묘징과 심인의 제자 중 4세 사법제자 계열은 없다. 유정은 중종 39년(1544) 10월 17일 밀양도호부 상서이동면 고라리에서 태어났다. 법휘는 유정이고, 자는 이환이다. 호는 한산, 종봉, 은봉이고, 당호는 사명당이며, 자호는 송운이다. 시호는 자통홍제존자이다. 명종 15년(1560)에 황악산 직지사의 신묵 화상에게 나아가 머리를 깎았다. 명종 16년(1561)에 선과에 급제하였다. 그가 교류한 문인 중에 하곡 허봉과 교산 허균과 가장 가까웠다. 선조 8년 (1575) 휴정의 문하에서 임제종의 심인을 받았다. 선조 19년(1586) 봄에 무상의 이치를 깨달았고, 승속불이의 대승적 자비심으로 중생구제에 나섰다. 선조 25년(1592) 유정은 휴정을 대신하여 제도의 승병을 총섭하여 체찰사 유성룡을 따르며 중국 장수와 협동하여, 이듬해 정월에 평양을 수복하였다. 선조 27년(1594) 봄에 부산의 왜영으로 들어가 기요마사와 세 차례 왕복하며 협상하였다. 선조 37년(1604) 관백인 이에야스를 만나 화친을 맺은 뒤 일본에 잡혀갔던 동포 3천여 명을 데려 왔다. 선조 38년(1605)에 복명하였다. 묘향산에 들어가서 휴정의 영탑에 예배하고 보현사에서 복제를 마쳤다. 광해군 2년(1610) 8월 26일에 입적하였다. 세수 67세이고 법랍은 55년이었다. 영조 14년(1738) 밀양 표충사가 건립되고 제향 봉행이 이루어졌다. 사명당의 8세 법손인 천유가 표충사를 헌종 5년(1839) 정월 17일에 영정사(현 표충사) 경내로 옮겼다.

This study summarizes what has been newly revealed about the family lineage, Buddhist teachings of the Imje sect, and life of Samyeongdang Yujeong as follows. Yujeong is from Pungcheon and is the 12th generation descendant of the founder Im, On. He is the 6th-generation grandson of Im, Ja Soon, the founder of Jungpa, and the 4th-grandson of Im, Hyo Gon. His father is Im, Su Seong. The case of Im, Hyo Gon and Im, Su Seong’s increase in rank was revealed by Letter of appointment issued by royal order. The most detailed record of Yujeong’s Buddhist lineage of the Imje sect is Samyeongdangjipageunwonlog. This book contains the 63rd lineage of the Buddha, Uihyeon, and The first successor of the East, Bow, The second Honsu, 3rd Rhyme, 4th Jeongsim, 5th Jieom, 6th Yeonggwan, and 7th Hyujeong were briefly introduced. Yujeong is the first disciple to inherit Hyujeong’s Buddhist teachings. Yujeong’s second generation includes 12 people: Eungsang, Gyeju, Injam, Hyegu, Taeeun, Jeongjeong, Imgyeong, Myeongan, Haean, Munsu, Danheon, and Seongil. Afterwards, the disciples of Yujeong’s Buddhist teachings were described by Hyesim from the 1st to the 11th generation, focusing on herself. The 2nd generation Eungsang’s disciples were five people: Myeongjo, Ssangon, Myojing, Cheonoh, and Simin. The third generation of Myeongjo lineages has the largest number of disciples. The disciples of the third generation Ssangon and Cheonoh were not as expanded as the Myeongjo lineages. Among the disciples of 3rd generation Myojing and Simin, there is no lineage of 4th generation disciples. Yujeong was born in Gorari, Sangseoidongmyeon, Miryang Dohobu, on October 17, 1544, the 39th year of King Jungjong’s reign. His beobhwi (Buddhist name) is Yujeong, and his ja (a name received upon reaching adulthood name) is Ihwan. His pen names are Hansan, Jongbong, and Eunbong, his dangho (a name given by a monk as a sign of passing on the lineage of a sect) is Samyeongdang, his jaho(the title given to oneself instead of one’s name) is Songun, and his posthumous name is Jatonghongjejonja. In the 15th year of King Myeongjong’s reign (1560), he went to Monk Shinmuk of Jikjisa Temple in Hwangaksan Mountain and received precepts. In the 16th year of King Myeongjong’s reign (1561), he passed the Buddhist monks’ examination. Among the writers he interacted with, he was closest to Hagok Heo, Bong and Gyosan Heo, Gyun. In the 8th year of King Seonjo’s reign (1575), he received Hyujeong’s Buddhist lineage of the Imje sect. In the spring of the 19th year of King Seonjo’s reign (1586), he realized the principle of impermanence and set out to save living beings with the Mahayana compassion of Seungsokbuli. In the 25th year of King Seonjo’s reign (1592), Yujeong gathered monks from all regions on behalf of Hyujeong, followed Chechalsa Yu, Seong Ryong, and cooperated with Chinese generals to restore Pyongyang in January of the following year. In the spring of the 27th year of King Seonjo’s reign (1594), he entered the Japanese army in Busan and negotiated back and forth with Kiyomasa three times. In the 37th year of King Seonjo’s reign (1604), he met Ieyasu, a government official, and made peace. After that, he brought back about 3,000 of his compatriots who had been captured in Japan. He was reincarnated in the 38th year of King Seonjo’s reign (1605). He worshiped at the spiritual pagoda of Hyujeong, and completed his funereal rituals at Bohyeonsa Temple. He passed away on August 26, the 2nd year of King Gwanghaegun’s reign (1610). He was 67 years old and Beoprab was 55 years old. In the 14th year of King Yeongjo’s reign (1738), Pyochungsa Temple in Miryang was built and ancestral rites were performed. Cheonyu, the 8th generation Buddhist grandson of Samyeongdang, moved Pyochungsa Temple to the grounds of Yeongjeongsa Temple (currently Pyochungsa Temple) on the 17th of the first month of the 5th year of King Heonjong’s reign (1839).

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