自濡軒 李萬白의 삶과 시 세계

권난희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 권난희 (경상국립대학교)

저널정보: 경상대학교 경남문화연구소 南冥學硏究南冥學硏究 제81호

발행연도: 2024.8

수록면: 1 - 38 (38page)

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본고는『自濡軒集』을 중심으로 李萬白(1656-1716)의 생애적 특징과 시 세계를 탐색하였다. 이만백의 본관은 驪江이며 자는 汝白이고 호는 自濡軒이다. 삶의 시기는 肅宗代換局期에 해당하나 중앙 정계에는 진출하지 않고 밀양 在地士族으로서 소임을 다한 인물이다. 문집 속에 드러난 그의 삶은 진리를 터득하며 끊임없이 자신을 연마한 공부의 힘으로 생의 모든 순간에 실천적 삶을 영위한 일관성을 보인다. 따라서 생애 전반기에 出仕를 지향하였으나 목표 수정 이후에 발현된 士意識의 행보를 이만백 삶의 특징 중 하나로 인식하고 그 궤적을 조명하였다. 또 이만백은 거주하며 공부하는 공간을 ‘天淵’과 ‘自濡’로 명명하였는데, 이 두 단어는 그의 志向을 대변하고 있으나 직접 의중을 드러낸 기록은 없다. 따라서 金麟燮(1827-1903)의 ｢天淵亭說｣과 朴致馥(1824-1894)의 ｢自濡軒說｣ 등을 통해 그 속에 담고자 한 의미를 추적한 후, 그러한 자세를 견지하며 살았던 모습을 삶의 또 다른 특징적 요소로 제시하였다. 이만백의 문학 작품은 81題의 한시가 대표적인데, 이 중 봄이나 節氣를 대상으로 창작된 시가 10여 題 이상이고 古詩 작품 13題 중 11題가 생애 후반부에 창작되었다. 특정 시점에 주기별로 詩作이 행해졌기에 이 작품군을 중심으로 景物의 시적 형상화를 고찰한 결과, 자연물을 감상하고 시로 표출하는 과정에서 자신의 志趣를 詩境에 담아냈다는 사실을 발견하였다. 또 생애 전반부에 창작된 2편의 고시는 자유로운 시상 전개를 위한 것이기에 근체시 작품군과 유사한 정서를 표출하였다면, 생애 후반부에 창작된 대부분의 고시는 역사 및 고사와 관련된 내용을 서사적이고 웅장한 어조로 전개함으로써 해소되지 못했던 자신의 포부와 감정을 간접적으로 펼쳐내기 위해 활용된 것임을 알 수 있었다. 그리고 또 한편으로 경물시와 고시의 이러한 특징적 면모 기저에 이만백이 삶에서 보여주었던 태생적인 性情이 내재하고 있었고, 어떤 순간에도 진일보했던 삶의 궤적처럼 시 세계로 표출된 면모 또한 시인의 본모습을 잃지 않았던 일관성을 살필 수 있었다.

This paper explores the life and poetic world of Lee Man-baek (1656–1716) through the Jayuheonjip. During the reign of King Sukjong, Lee Man-baek did not enter the central political scene and instead resided in Miryang. His family origin is from Yeoju, his courtesy name is Yeobaek, and his pen name is Jayuheon. His life can be summarized as consistently learning truth from nature, constantly refining himself through the power of study, and living a practical life at all times. After initially aspiring to enter public office and subsequently revising his life goals, he manifested his scholarly consciousness. This study recognizes and traces this aspect as one of the characteristics of his life. He named his living and studying spaces “Cheonyeon” and “Jayu”, that represent his life's aspirations. Therefore, this study explores their meanings through Kim In-seop's (1827–1903) "Cheonyeonjeongseol" and Bak Chi-bok's (1824–1894) "Jayuheonseol." This examination highlights Lee Man-baek’s consistent attitude as another characteristic of his life. Lee Man-baek's literary world is represented by 81 pieces of Chinese poems. Two notable features are that about ten of these poems were composed in spring, and among his 13 pieces of ancient-style poems, 11 pieces were created in the latter part of his life. By analyzing these, the following facts were found: First, he periodically composed poems at specific solar terms or the onset of spring. By examining the poetic embodiment of scenery in these works, it was found that he infused his poetic realm with his aspirations through the process of appreciating and expressing the scenery in his poetry. Second, the two ancient-style poems written in his early life exhibit emotions similar to his classical Chinese verse due to their freer poetic development. However, most of the ancient-style poems composed later in life are narrative and grandiose, dealing with historical themes. This allowed him to indirectly express his unfulfilled ambitions and emotions. Underlying these characteristic aspects of his classical Chinese verse and ancient-style poems was Lee Man-baek’s inherent disposition. Moreover, just as he lived a life of continuous self-improvement, the consistency in his poetic expressions reveals the poet’s true self, maintaining his authentic nature throughout.

#自濡軒 #李萬白 #李翊九 #士意識 #退老里 #Jayuheon(自濡軒) #Lee Man-baek(李萬白) #scholarly consciousness(士意識) #Lee Ik-gu(李翊九) #Toerori(退老里)

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