노인 게이트볼 동호회와 Goffman의 상호작용 의례 :Senior Gateball Club & Interaction Ritual of Erving Goffman

박선영

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자료유형: 학위논문

저자정보: 박선영 (경북대학교, 경북대학교 일반대학원)

지도교수: 임수원

발행연도: 2015

저작권: 경북대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

이용수9

이 논문의 연구 히스토리 (2)

2015

노인 게이트볼 동호회와 Goffman의 상호작용 의례

박선영 , 임수원 , 이혁기 한국사회체육학회지 2015.11 학술저널

노인 게이트볼 동호회와 Goffman의 상호작용 의례

박선영 체육학과 2015.01 학위논문

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이 연구의 목적은 Goffman이 제시한 상호작용 의례 이론 관점에 근거하여 노인 게이트볼 동호회에서 나타나는 동호회의 의례 질서와 동호인의 자아상에 대하여 심층적으로 구명하는 것이다. 이를 위해 질적 연구방법 중 사례연구를 채택하였다. 연구참여자는 비확률표집의 하나인 유목적표집법을 이용하여 D광역시에서 활동하고 있는 K동호회의 회원 10명을 선정하였다. 자료수집은 참여관찰, 심층면담, 관련 자료수집을 통해 이루어졌다. 수집된 자료는 텍스트 분석을 실시하였다. 자료의 진실성을 확보하기 위해 삼각검증법, 동료 간 협의, 반성적 주관성, 구성원 간 검토를 실시하였다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 노인 게이트볼 동호회에서 나타나는 동호회의 의례 질서는 물리적 질서, 구조적 질서, 정서적 질서로 이해된다. 우선 동호회 내의 물리적 질서는 회원들의 회비납부와 장비소지로 나타났으며, 구조적 질서로는 동호회 내 기수 질서와 실력에 의한 경기력 질서, 경기 진행시의 포지션 질서로 나타났다. 또 정서적 질서는 회원들의 은퇴 전 직업과 관련한 잔기자원 질서와 상대방에 대한 상호존중으로 구분되었다. 동호회 회원들의 상호작용을 통해 이러한 공식적 또는 암묵적인 의례 질서가 재현되고 있었다. 또한 이를 통해 재형성되는 동호인의 복합적인 자아상은 ‘배움’의 자아상: 나는 할 수 있다., ‘젊음’의 자아상: 아직 청춘이다., ‘자립’의 자아상: 보호대상이 아니다., ‘주체적 자아상’으로 이해된다. 게이트볼이라는 새로운 스포츠를 배우고, 팀원이나 주장이 되어 경기를 이끌어나가므로 연구참여자들은 협동과 경쟁의 감정을 느낄 수 있었다. 이를 통해 그들은 젊음을 느끼고 또, 스스로 할 수 있다는 자립심과 성취감을 얻고 있었다. 또한 적극적인 자세로 생산적 활동을 하는 노인의 모습을 보여주며 여러 상황에서 그들의 복합적인 자아상을 재정립하고 있었다.

The purpose of this research is to investigate ritual order and the self-image of elderly gate ball club which is based on the interaction ritual point of view suggested in depth by Goffman. The case study, which is one of the qualitative research methods was adopted to research it. 10 study participants have been selected in the “K gate ball club” who were living in D-city using the purposeful sampling which is one of the nonprobability sampling methods. Collection of research was carried out through participant observation, interview and related data collection. Analysis of text have carried into effect with the collected data. Triangulation, peer debriefing, progressive subjectivity and review among members were carried out to secure accuracy of this data.
Here are some of the details.
The ritual order that appears to the elderly gate ball club can be understood as physical order, structural order and emotional order. First of all, physical order in the club is shown to the fee payment and possessing equipment. A structural order appears to order of the flag bearer, order of athletic performance by their own ability and the position in the game. Emotional order was separated by long-term resources related to former job before a retirement and mutual respect for each other. This official or implicit ritual order was being reproduced through mutual respect among the club members.
The complex self image of the club member reformed by this can be followed as self image of ’learning’ : I can do it., self image of ‘the youth’ : I am still young., ‘self-reliant’ image : I am a self-re|liant person. and self image of ‘independence’. Study participants could feel the spirit of teamwork and be competitive by learning a new sport called “Gate ball”. They can also lead their own teams as a captain or a member. They got a sense of independence and a sense of accomplishment that they can do something by themselves through this sport. They reestablish their complex self image in the various situations by showing the image of a senior citizen who is doing a productive activity in a positive manner as well.

#상호작용 의례 #의례 질서 #자아상 #게이트볼 동호회 #Goffman

Ⅰ. 서론 1
1. 연구의 필요성 및 목적 1
2. 연구 문제 4
Ⅱ. 이론적 배경 5
1. 게이트볼의 이해 5
1) 게이트볼의 유래와 발전 5
2) 게이트볼의 특성 6
3) 게이트볼 동호회 현황 7
4) 게이트볼의 효과 8
2. 게이트볼에 관한 선행연구 9
3. 이론적 틀: Goffman의 상호작용 의례 이론 12
1) 상호작용 13
2) 의례 기제 14
3) 의례 규칙 16
4) 자아 17
Ⅲ. 연구방법 19
1. 연구 환경 19
2. 연구참여자 20
3. 자료수집 21
1) 참여관찰 21
2) 심층면담 22
3) 관련 자료수집 23
4. 자료분석 23
5. 자료의 진실성 24
1) 삼각검증법 24
2) 동료 간 협의 25
3) 반성적 주관성 25
4) 구성원 간 검토 26
6. 연구의 윤리성 26
Ⅳ. 노인 게이트볼 동호회의 의례 질서 27
1. 물리적 질서: 회비, 장비 27
1) 회비 28
2) 장비 29
2. 구조적 질서: 기수, 경기력 질서와 포지션 질서 31
1) 기수 질서 31
2) 경기력 질서 33
3) 포지션 질서 34
3. 정서적 질서: 잔기자원 질서와 상호존중 36
1) 잔기자원 질서 37
2) 상호존중 38
Ⅴ. 노인 게이트볼 동호인의 자아상 41
1. ‘배움’의 자아상: 나는 할 수 있다. 41
2. ‘젊음’의 자아상: 아직 청춘이다. 43
3. ‘자립’의 자아상: 보호대상이 아니다. 46
4. 주체적 자아상 49
Ⅵ. 요약 및 제언 51
1. 요약 51
2. 제언 52
참고문헌 53
Abstruct 59

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