본 연구는 제주해녀가 환경과 상호작용하며 건강한 삶을 영위하고 있다고 보는 관점에서 출발하여, 제주해녀가 건강한 삶을 이끄는 양상과 관련된 일련의 원리를 추출함으로써 제주해녀의 건강생활 양식을 밝혀보고자 하였다. 따라서 본 연구에서는 제주해녀의 관점에서 건강생활 양식의 양상과 의미를 파악하기 위해 문화기술지 연구 방법을 적용하였다.
연구를 위하여 제주특별자치도 한림읍에 위치한 한 마을에서 2014년 3월부터 2015년 10월까지 1년 6개월 동안에 걸쳐 현지조사를 실시하였다. 연구 참여자는 50세부터 82세까지의 물질 경험이 30년 이상인 자, 의사소통이 가능하고 사고의 흐름이나 판단이 명료하고 일관성이 있는 자, 본 연구의 목적을 이해하고 연구 참여에 자발적으로 동의하는 자로 하였다. 본 연구를 통해 발견한 결과를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 제주해녀의 건강생활 양상은 해녀됨의 자각과 물질 수용, 관계망 형성, 몸 조절이라는 면에서 그 구체적인 특징을 파악할 수 있었다.
「해녀됨의 자각과 물질 수용」에서 보면, 어릴 적 어머니가 하는 물질을 따라서 자연스럽게 체득하고, 별다른 투자 없이 돈벌이가 될 뿐 아니라 먹고살기 힘든 환경 조건에서 먹을 것을 공급할 수 있기 때문에, 물질을 자동적으로 수용하고 해녀로서의 자연스레 받아들이게 되었다. 이러한 양상은 해녀로서의 자아정체감을 확실히 하게 하고 자기를 존중하는 데 기여했다.
「관계망 형성」에서는 동료해녀, 마을 수호신, 어로관리, 자식에 대하여 다양한 유의미한 경향성을 가지는 것으로 나타났다. 물질을 통해 동료해녀와의 관계망도 일정한 방향으로 형성된다. 동료 해녀들과 공동체를 이루고 그 일원으로서의 ?우리?에 속하면서 관계망을 유지, 고수하고 확장시킨다. 동료해녀와 관계망을 형성함으로써 물때를 따라 바다에 함께 들어가고, 위험상황에서 서로 보호, 의지하며 상호간에 정보를 교환하고, 배려하며 같이 살아가는 것이다. 나아가 제주해녀는 동료 해녀들과의 공동체 의식을 근거로 하여 자기를 확대시킬 수 있다.
마을 수호신과의 관계망에서 볼 때, 마을 수호신은 안전하게 물질을 할 수 있게 해 주는 믿음의 대상으로서 정신적 지주 역할을 하고, 제주해녀는 물질을 유지하면서 수호신에 대한 지지망을 확립한다.
어로관리와의 관계망 형성에서는, 일정한 규율과 규칙을 준수하며 서로 공생하는 관계를 유지하는 공동체 안에서 자기를 확립하면서 살아간다.
자식과는 각자 독립적인 행동을 하지만 심리적으로 자식과 공존하는 것이다.
「몸 조절」은 신체변화를 수용하고 그에 맞게 적응하되 관습적 방법을 따라 자기 나름대로 조절하려는 경향을 보여주는 것이다. 제주해녀는 물질을 하면서 움직일 때, 일터에서 일을 할 때 자신의 신체적 자각증상을 조절하면서 적응한다. 신체적 자각 증상의 변화에 대해 제주해녀들은 관습(慣習)적으로 복용하는 약으로 어려움을 모면하고, 물질을 지속하면서 효율성과 조화성을 발휘하려 한다.
둘째, 제주해녀의 건강생활 원리는 생산성, 효율성과 조화성에 따라 이루어진다. 해녀들은 신체 변화에 얽매이지 않고 그 한계를 수용함으로써 신체와 조화를 이루고 해녀로서의 자기를 확립한다. 관계망 형성에서는 동료해녀, 마을 수호신, 어로관리, 자식과의 관계망을 통해 효율적으로 자기를 확립하고 조화된 삶을 살아간다.
제주해녀는 어머니의 영향을 받아 물질을 하면서 돈을 벌고 해녀로서의 자아정체감을 확실시하고, 가족경제를 영위하는 데에 핵심적인 역할을 한다. 신체 자각 증상에 대해서도 오히려 대수롭지 않게 생각하고 자신만의 관습적 방법으로 조절하며 물질을 유지하고 살아간다. 이처럼 삶의 어려움이 있어도 자기 정체성을 유지하고 건강을 조절하며 물질 행위를 중단하지 않고 이어나가는 데에서 생산성의 원리를 발견할 수 있다.
제주해녀는 이러한 생산성의 원리를 한쪽 축으로 하고 다른 한편으로 효율성과 조화성의 원리를 추구한다. 해녀는 그 집단 내에서 규범과 규율을 지키며 조화를 이룬다. 뿐만 아니라 신체를 조절하여 자신의 몸과 마음이 조화되기를 추구하고, 정신적 지주인 마을 수호신과도 영적인 면에서 조화를 이루려 한다. 또 동료해녀와도 조화로운 관계를 형성한다. 이러한 조화성은 앞서 말한 생산성과 상호작용하면서 삶을 균형 잡히게 이어가게 한다.
본 연구의 결과는 제주해녀의 삶의 질을 향상시킬 수 있도록 도와주는 데 이용될 수 있고, 제주의 문화에 맞는 간호 중재에 기본적인 자료를 제공 할 수 있을 것이다. 나아가서 제주해녀의 건강생활 양상에 대한 지식체 개발과 다른 지역에 있는 해녀를 연구하는 데에도 기여할 수 있을 것이다.

This study had the purpose of identifying the health lifestyles of sea women of Jeju by examining aspects and principles that contribute to those women’s healthy life under an assumption that they are living healthily as they are interacting with environments. To know the health lifestyles and their meanings from the perspective of Jeju’s sea women, this study was designed to be an ethnographic research.
For the above purpose, this researcher made a field survey at a village of Hanrim-eup in Jeju Special Self-Governing Province for 1 and a half years from March 2014 to Oct. 2015. Participants of this study were sea women who were 50 to 82 years old, had more than 30 years’ experiences of underwater work, had the ability to communicate, were possible to think and judge in clear and consistent manners and who agreed voluntarily to participate in this study with an understanding of its purpose. Through the study, this researcher could obtain the following results.
First, this study could determine in detail the characteristics of health lifestyles that sea women of Jeju have, especially in terms of ‘awareness of being a sea woman and the acceptance of underwater work’, ‘formation of relational networks’ and ‘body control’.
Concerning 「awareness of being a sea woman and the acceptance of underwater work」, sea women naturally learned from their mothers’ underwater work when they were young. They found that underwater work can make money with no need of investment and supply food in financially and environmentally poor conditions, so they automatically agreed to engage in underwater work and naturally accepted their role as sea women. This clearly established their self-identity as being a sea woman and contributed to making them respect themselves.
Concerning 「formation of relational networks」, sea women of Jeju have lots of significant inclinations in relationships with their children, other sea women as their co-workers, the guardian deity of their village and the fishery managers. Relational networks between sea women and their co-workers are developed in a certain direction as they work together under water. Sea women form a community with other sea women. As members of that community, then, they belong to ‘us’, in which they maintain, stick to and expand those relational networks. Under the networks, sea women dive together at the right time of underwater work, protect and rely on each other in case of danger, exchange information and take care of each other. Furthermore, sea women of Jeju are capable of developing themselves based on the consciousness of community.
Sea women also form relational networks with the guardian deity of their village , which is an emotional prop that those women believe in to pray for their safety during work under water. As they continue to engage in underwater work, sea women establish supportive relationships with that deity.
According to their relational networks with fishery managers, sea women follow prescribed guidelines and rules. They are keeping what they are within another community in which they maintain coexistence with those managers.
In relationships with their children, sea women of Jeju coexist with those children psychologically, though behaving independently.
「Body control」 suggests that sea women have accepted their bodily changes and tried to adapt themselves to those changes in their own customary ways. Sea women of Jeju control and adapt themselves to their bodily symptoms as they move while swimming or work under water. They try to keep working under water in efficient manners while alleviating those symptoms with drugs that they have been taking customarily.
Second, sea women of Jeju has some principles of health life, or productivity, efficiency and harmony. Sea women accept their limitations without special attention to their bodily changes, just controlling their body conditions and establishing their identity as a woman working under water. Based on relational networks with other sea women as co-workers, the guardian deity of their village, fishery managers and their children, sea women of Jeju develop themselves effectively and live a harmonious life.
The principle of efficiency is that sea women clearly keep in mind their identity as a sea woman and play a critical role in maintaining family economy by working under water to earn money due to influences from their mothers. They keep working under water for their livelihood, when they little think of their bodily symptoms and, instead, control the problems in their own customary ways. Keeping their identity even in the difficulties of life, controlling their health conditions themselves and continuing to work under water are all reflections of the principle of productivity on which sea women of Jeju stand themselves up.
While supporting themselves based on the principle of productivity, sea women of Jeju pursues the principles of efficiency and harmony. Sea women accord themselves with the norms and rules of their community. They also seek harmony between their body and mind through body control and try to harmonize themselves spiritually with the guardian deity of their village which is their emotional prop. In addition, they try to make harmonic relationships with other sea women as their co-workers. Harmony developed in these ways interact with the above described productivity, making and keeping their lives in balance.
With its findings considered, this study is expected to provide basic information that can be useful in making the lives of sea women of Jeju qualitatively better and providing better nursing intervention services in ways in ways appropriate for the culture of Jeju. The study is also expected to help develop a body of knowledge about those women’s health lifestyles and promote subsequent researches on sea women in different regions.