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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 박재기
- 발행연도
- 2017
- 저작권
- 충남대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
이용수13
이 논문의 연구 히스토리 (3)
2018
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한류란 한국의 대중문화 또는 문화상품이 중국, 대만, 베트남, 몽골 등을 비롯한 동아시아 국가들에서 폭발적인 인기를 끌고 있는 현상이다. 1990년대 중반부터 한국의 드라마 <사랑이 뭐길래>, <별은 내 가슴에> 등이 중국으로 수출되면서 중국 사람들은 한국의 문화에 관심을 갖게 되었고, 그 후로 가요·영화 등 다양한 분야로 확대되면서 한국의 대중문화를 적극 수용하기 시작하였다.
중국에서는 한국의 대중문화만을 수용하는 차원을 넘어 가수나 영화배우, 탤런트 등 유명 연예인의 팬클럽을 결성하고, 패션이나 머리 스타일까지 한국화를 추구하는 젊은 세대들이 많아지고 있다. 더 나아가 한국에 애정을 느껴 한국어를 배우거나 김치, 고추장, 라면, 가전제품 등 한국 관련 제품을 선호하고, 한국을 따라하는 것을 유행의 선두로 느끼는 현상까지 나타나고 있다. 이에 따라 중국에서는 한류 열풍에 의해 한국 문화를 좋아하는 사람을 일컫는 ''합한족(哈韓族)''이라는 전문용어까지 생겨났다.
그러나 1990년대 후반부터 발생한 한류 현상이 2000년대 후반에 접어들며 주춤하기 시작했다. 콘텐츠의 개발 부족과 일류(日流)와 한류(韓流) 등의 경쟁심화로 한국 대중문화의 해외 진출이 급속히 줄어들었기 때문이다. 더구나 자국문화 보호와 함께 상호교류의 필요성이 대두되고 있다. 이에 따라 한류의 지속화에 대한 노력은 새로운 콘텐츠 개발과 새로운 지역의 해외 진출로 이어지고 있는데, 이러한 현상을 ''신한류'' 또는 ''제2의 한류''라고 한다.
신한류라는 용어는 두 가지 의미로 사용된다. 첫째, 한류현상이 처음에는 TV 드라마와 대중문화를 중심으로 발생했으나, 시간이 지나며 패션, 음식, 게임, 문학 등 한국의 다양한 문화로 범위가 확산되는 것을 의미한다. 둘째, 한류 현상에 힘입어 문화상품이나 서비스 외에 정치, 경제력 부가가치의 상승, 즉 관광, 수출, 국가 브랜드 등의 상승효과를 말한다.
중국에서의 한류 현상은 대중 매체에 큰 영향을 받는다. 특히 텔레비전은 한국의 대중문화를 중국 사람들에게 전달하는데 중요한 매개 역할을 담당하고 있다. 한류 열풍이 처음에 일어났을 때 중국에 있는 합한족들은 대부분 텔레비전을 통해 한국의 드라마나 쇼 프로그램, 광고 등을 접하면서 한국의 대중문화에 대한 관심을 갖게 되었다.
일반적으로 사람들은 자신이 좋아하는 드라마나 프로그램, 광고 등을 생각할 때 그 프로그램에 등장하는 인물들을 떠올리게 된다. 심지어 재미없는 프로그램이더라도 자신이 좋아하는 인물이 등장하면 무조건 시청하는 경우도 많다. 실제적으로 미디어에 등장하는 인물들은 프로그램의 시청률과 깊은 관련이 있기 때문에 그 들은 아주 중요한 역할을 하고 있다.
오늘날 미디어에 등장하는 인물들은 단순히 미디어 화면 안에서의 역할에만 머물지 않는다. 그들은 화면 밖으로 뛰쳐나와 사람들과 대화하고 교류하며 소비와 유행을 주도하는 등 상상적 인간관계를 형성한다(김정기, 2005). 이러한 상상적 인간관계는 미디어 등장인물을 친구로 여기거나, 자신을 프로그램에서 전개되는 현실의 일부분으로 상상하거나, 등장인물과 만나려는 욕구를 갖거나, 등장인물의 행동과 실제적으로 교류한다는 상호소속감을 가지게 된다. 그 결과 시청자들은 텔레비전 프로그램의 등장인물에 대해 직·간접적인 행동을 동일화(identification) 시키며 자신의 역할 모델로 삼게 된다(Hoffner & Cantor, 1991).
이처럼 미디어에 등장하는 인물에 대해 시청자들이 갖는 상상적인 인간관계를 준사회적 상호작용이라는 용어로 Horton & Whol(1956) 제시했다. 그 이후에도 준사회적 상호작용현상의 연구가 많이 이루어졌는데 주로 텔레비전이나 라디오 등의 미디어 장르가 주를 이루었다.
그리고 최근 연구결과에 따르면 중국 소비자들은, 자신이 좋아하는 한류스타가 광고하는 화장품을 더 신뢰한다고 나타났다. 또한 자신이 좋아하는 한류스타를 직접 만나려고 공연을 관람하기 위해서 한국 직접 방문하는 사람도 많은 것으로 나타났다. 이런 현상도 준사회적 상호작용의 효과라고 볼 수 있다.
그러나 오늘날 정보통신 기술의 빠른 성장과 발달에 따라 누구나 손쉽게 데이터를 생산하고 인터넷을 공유하는 이용자 참여 중심의 환경이 구축되었다. 이러한 환경 변화에따라 이용자들은 블로그와 같은 개인 미디어를 통해 보다 효율적인 정보 검색, 제공, 공유가 가능하게 되었다. 전에 한류 애호가들이 텔레비전으로 한류를 접했다면 지금은 대부분 인터넷 매체를 통해 한류에 관한 소식을 접하게 되었다. 최근에는 마이크블로그로 그 중심이 서서히 이동하고 있다.
가장 대표적인 마이크블로그 서비스인 트위터는 2006년7월 미국에서 설립된 이후 대단한 인기과 함께 전미지역으로 빠르게 퍼져나갔다. 트위터의 열풍은 미국에만 그치지 않고 유럽, 일본, 남아메리카까지 번지게 되었으며, 2008년 한국에 상륙한 뒤, 이용자가 급속도로 확산되고 있다(심홍진, 황유선, 2010). 그러나 중국에서는 트위터의 열풍을 찾아볼 수 없다. 이는 중국 정부가 자국의 SNS산업을 보호한다는 명목 하에 페이스북, 유튜브, 구글 뿐만 아니라 트위터의 이용도 허용하지 않고 있기 때문이다. 그로 인해 중국내의 마이크로블로그인 Sina 웨이보가 활성화 되고 있는데, 현재 그 이용자는 3억6천만 명에 육박하며, 중국 전체 네티즌 수의 54.7%라는 아주 큰 비중을 차지하고 있다.
앞에서 말했듯이 오늘날 인터넷의 빠른 발전으로 인해 텔레비전보다 인터넷을 통해 정보를 얻거나 공유하는 사람들이 점점 많아지고 있다. 본 연구에서는 이런 현상을 고려하여 최근에 인기가 제일 많은 미디어 장르인 SNS를 중심으로 한류를 좋아하는 사람들이 한류스타들과 형성하는 준사회적 상호작용을 연구하고자 한다.
준사회적 상호작용은 미디어 등장인물과 수용자 간의 의사인간관계로서, 미디어를 많이 접하고 있는 현대인에게 보편적인 현상이며, 미디어 이용과 효과 이해에 중요한 역할을 할 것이다(김정기, 2005). 특히 다른 미디어 장르보다 중국 Sina 웨이보는 시작할 때부터 하나의 홍보 수단으로 유명인을 많이 가입하게 하였고, 이에 따라 유명인 웨이보에 접근하려는 것이 수용자가 Sina 웨이보를 이용할 때 무시할 수 없는 중요한 이용형태가 되었다. 이로 인해 본 연구는 Sina 웨이보의 속성 및 한류스타의 속성이 준사회적 상호작용에 어떤 영향을 미치는 지 또한 한류스타들과 형성한 준사회적 상호작용이 한국 방문의도에 어떤 영향을 미치는 지를 실증연구 하고자 한다.
본 연구는 SNS의 속성과 한류스타가 광고모델로 등장할 때의 속성을 독립변수로 준사회적 상호작용을 매개변수로 한국방문의도를 종속변수로 설정하여 살펴보고자 한다.
중국에서는 한국의 대중문화만을 수용하는 차원을 넘어 가수나 영화배우, 탤런트 등 유명 연예인의 팬클럽을 결성하고, 패션이나 머리 스타일까지 한국화를 추구하는 젊은 세대들이 많아지고 있다. 더 나아가 한국에 애정을 느껴 한국어를 배우거나 김치, 고추장, 라면, 가전제품 등 한국 관련 제품을 선호하고, 한국을 따라하는 것을 유행의 선두로 느끼는 현상까지 나타나고 있다. 이에 따라 중국에서는 한류 열풍에 의해 한국 문화를 좋아하는 사람을 일컫는 ''합한족(哈韓族)''이라는 전문용어까지 생겨났다.
그러나 1990년대 후반부터 발생한 한류 현상이 2000년대 후반에 접어들며 주춤하기 시작했다. 콘텐츠의 개발 부족과 일류(日流)와 한류(韓流) 등의 경쟁심화로 한국 대중문화의 해외 진출이 급속히 줄어들었기 때문이다. 더구나 자국문화 보호와 함께 상호교류의 필요성이 대두되고 있다. 이에 따라 한류의 지속화에 대한 노력은 새로운 콘텐츠 개발과 새로운 지역의 해외 진출로 이어지고 있는데, 이러한 현상을 ''신한류'' 또는 ''제2의 한류''라고 한다.
신한류라는 용어는 두 가지 의미로 사용된다. 첫째, 한류현상이 처음에는 TV 드라마와 대중문화를 중심으로 발생했으나, 시간이 지나며 패션, 음식, 게임, 문학 등 한국의 다양한 문화로 범위가 확산되는 것을 의미한다. 둘째, 한류 현상에 힘입어 문화상품이나 서비스 외에 정치, 경제력 부가가치의 상승, 즉 관광, 수출, 국가 브랜드 등의 상승효과를 말한다.
중국에서의 한류 현상은 대중 매체에 큰 영향을 받는다. 특히 텔레비전은 한국의 대중문화를 중국 사람들에게 전달하는데 중요한 매개 역할을 담당하고 있다. 한류 열풍이 처음에 일어났을 때 중국에 있는 합한족들은 대부분 텔레비전을 통해 한국의 드라마나 쇼 프로그램, 광고 등을 접하면서 한국의 대중문화에 대한 관심을 갖게 되었다.
일반적으로 사람들은 자신이 좋아하는 드라마나 프로그램, 광고 등을 생각할 때 그 프로그램에 등장하는 인물들을 떠올리게 된다. 심지어 재미없는 프로그램이더라도 자신이 좋아하는 인물이 등장하면 무조건 시청하는 경우도 많다. 실제적으로 미디어에 등장하는 인물들은 프로그램의 시청률과 깊은 관련이 있기 때문에 그 들은 아주 중요한 역할을 하고 있다.
오늘날 미디어에 등장하는 인물들은 단순히 미디어 화면 안에서의 역할에만 머물지 않는다. 그들은 화면 밖으로 뛰쳐나와 사람들과 대화하고 교류하며 소비와 유행을 주도하는 등 상상적 인간관계를 형성한다(김정기, 2005). 이러한 상상적 인간관계는 미디어 등장인물을 친구로 여기거나, 자신을 프로그램에서 전개되는 현실의 일부분으로 상상하거나, 등장인물과 만나려는 욕구를 갖거나, 등장인물의 행동과 실제적으로 교류한다는 상호소속감을 가지게 된다. 그 결과 시청자들은 텔레비전 프로그램의 등장인물에 대해 직·간접적인 행동을 동일화(identification) 시키며 자신의 역할 모델로 삼게 된다(Hoffner & Cantor, 1991).
이처럼 미디어에 등장하는 인물에 대해 시청자들이 갖는 상상적인 인간관계를 준사회적 상호작용이라는 용어로 Horton & Whol(1956) 제시했다. 그 이후에도 준사회적 상호작용현상의 연구가 많이 이루어졌는데 주로 텔레비전이나 라디오 등의 미디어 장르가 주를 이루었다.
그리고 최근 연구결과에 따르면 중국 소비자들은, 자신이 좋아하는 한류스타가 광고하는 화장품을 더 신뢰한다고 나타났다. 또한 자신이 좋아하는 한류스타를 직접 만나려고 공연을 관람하기 위해서 한국 직접 방문하는 사람도 많은 것으로 나타났다. 이런 현상도 준사회적 상호작용의 효과라고 볼 수 있다.
그러나 오늘날 정보통신 기술의 빠른 성장과 발달에 따라 누구나 손쉽게 데이터를 생산하고 인터넷을 공유하는 이용자 참여 중심의 환경이 구축되었다. 이러한 환경 변화에따라 이용자들은 블로그와 같은 개인 미디어를 통해 보다 효율적인 정보 검색, 제공, 공유가 가능하게 되었다. 전에 한류 애호가들이 텔레비전으로 한류를 접했다면 지금은 대부분 인터넷 매체를 통해 한류에 관한 소식을 접하게 되었다. 최근에는 마이크블로그로 그 중심이 서서히 이동하고 있다.
가장 대표적인 마이크블로그 서비스인 트위터는 2006년7월 미국에서 설립된 이후 대단한 인기과 함께 전미지역으로 빠르게 퍼져나갔다. 트위터의 열풍은 미국에만 그치지 않고 유럽, 일본, 남아메리카까지 번지게 되었으며, 2008년 한국에 상륙한 뒤, 이용자가 급속도로 확산되고 있다(심홍진, 황유선, 2010). 그러나 중국에서는 트위터의 열풍을 찾아볼 수 없다. 이는 중국 정부가 자국의 SNS산업을 보호한다는 명목 하에 페이스북, 유튜브, 구글 뿐만 아니라 트위터의 이용도 허용하지 않고 있기 때문이다. 그로 인해 중국내의 마이크로블로그인 Sina 웨이보가 활성화 되고 있는데, 현재 그 이용자는 3억6천만 명에 육박하며, 중국 전체 네티즌 수의 54.7%라는 아주 큰 비중을 차지하고 있다.
앞에서 말했듯이 오늘날 인터넷의 빠른 발전으로 인해 텔레비전보다 인터넷을 통해 정보를 얻거나 공유하는 사람들이 점점 많아지고 있다. 본 연구에서는 이런 현상을 고려하여 최근에 인기가 제일 많은 미디어 장르인 SNS를 중심으로 한류를 좋아하는 사람들이 한류스타들과 형성하는 준사회적 상호작용을 연구하고자 한다.
준사회적 상호작용은 미디어 등장인물과 수용자 간의 의사인간관계로서, 미디어를 많이 접하고 있는 현대인에게 보편적인 현상이며, 미디어 이용과 효과 이해에 중요한 역할을 할 것이다(김정기, 2005). 특히 다른 미디어 장르보다 중국 Sina 웨이보는 시작할 때부터 하나의 홍보 수단으로 유명인을 많이 가입하게 하였고, 이에 따라 유명인 웨이보에 접근하려는 것이 수용자가 Sina 웨이보를 이용할 때 무시할 수 없는 중요한 이용형태가 되었다. 이로 인해 본 연구는 Sina 웨이보의 속성 및 한류스타의 속성이 준사회적 상호작용에 어떤 영향을 미치는 지 또한 한류스타들과 형성한 준사회적 상호작용이 한국 방문의도에 어떤 영향을 미치는 지를 실증연구 하고자 한다.
본 연구는 SNS의 속성과 한류스타가 광고모델로 등장할 때의 속성을 독립변수로 준사회적 상호작용을 매개변수로 한국방문의도를 종속변수로 설정하여 살펴보고자 한다.
목차
제 1 장 서 론 ··············································································· 1제 1 절 문제의 제기······································································ 1제 2 절 연구의 목적 ····································································· 4제 2 장 이론적 배경 ······································································ 5제 1 절 준사회적 상호작용에 대한 이론적 고찰 ······························· 51. 준사회적 상호작용의 개념 ···················································· 52. 준사회적 상호작용의 유형 ···················································· 73. 준사회적 상호작용에 대한 선행연구 ······································· 94. 준사회적 상호작용의 측정 ··················································· 16제 2 절 SNS 속성에 대한 이론적 고찰 ········································· 171. SNS의 개념 ······································································ 172. SNS의 속성에 관한 선행연구 ·············································· 19제 3 절 한류스타 광고모델에 대한 이론적 고찰 ····························· 261. 한류 및 한류스타 ······························································· 262. 광고모델의 개념 ································································ 303. 한류스타 광고모델 ····························································· 31제 4 절 방문의도에 대한 이론적 고찰 ··········································· 371. 방문의도의 개념 ································································ 372. 방문의도에 관한 선행연구 ·················································· 39제 3 장 연구 설계 ········································································ 42제 1 절 연구모형 및 가설의 설정 ················································· 421. 연구모형의 설정 ································································ 422. 연구가설의 설정 ································································ 431) SNS의 속성과 준사회적 상호작용의 관계 ···························· 432) 한류스타 광고모델의 속성이 준사회적 상호작용의 관계 ········ 443) 준사회적 상호작용과 한국 방문의도의 관계 ························ 45제 2 절 조작적 정의 및 측정항목 ················································ 461. 준사회적 상호작용 ···························································· 462. SNS 속성 ········································································ 483. 한류스타 광고모델 속성 ···················································· 524. 방문의도 ·········································································· 55제 3 절 조사 설계, 자료 수집 및 분석방법 ··································· 571. 조사 설계 및 자료수집 ······················································· 572. 분석 방법 ········································································· 61제 4 장 실증분석 ········································································· 62제 1 절 조사대상의 인구통계학적 특성 및 SNS 사용현황 ·············· 621. 조사대상의 인구통계학적 특성 ··········································· 622. 조사대상의 SNS(Sina 웨이보) 사용현황 ······························ 64제 2 절 신뢰성, 타당성 및 상관관계 분석 ···································· 651. 신뢰성 분석 ····································································· 652. 타당성 분석 ····································································· 673. 상관관계 분석 ·································································· 71제 3 절 가설 검증 ····································································· 721. 확인적 요인분석 ······························································· 722. 경로분석 및 연구 가설 검증 ·············································· 77제 4 절 표본대상의 특성에 따라 준사회적 상호작용의 차이 ··········· 821. 연애/결혼 상태에 따라 준사회적 상호작용의 차이 ················ 822. SNS 일 평균 사용시간에 따라 준사회적 상호작용의 차이 ····· 83제 5 장 결 론 ·············································································· 84제 1 절 연구결과 및 시사점 ························································ 84제 2 절 연구의 한계점 및 향후과제 ············································· 89참고문헌 ······················································································· 91ABSTRACT ··················································································· 97부록 [설문지] ··············································································· 100
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