지역문화재생에서 ''크로노토프''의 의미 연구 : <캠프그리브스 문화재생사업(2016-17)>을 중심으로 :A study on the meaning of chronotope in cultural regeneration : focused on ‘DMZ CAMP GREAVES: cultural regeneration project’ (2016-17)

최보경

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자료유형: 학위논문

저자정보: 최보경 (韓國外國語大學校, 韓國外國語大學校大學院)

지도교수: 임대근

발행연도: 2019

저작권: 韓國外國語大學校 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

이용수33

이 논문의 연구 히스토리 (3)

2019

지역문화재생에서 ‘크로노토프’의 의미 연구 : 〈캠프그리브스 문화재생사업(2016-17)〉을 중심으로

최보경 인문콘텐츠 2019.06 학술저널

지역문화재생에서 ''크로노토프''의 의미 연구 : <캠프그리브스 문화재생사업(2016-17)>을 중심으로

최보경 글로벌문화콘텐츠학과 2019.01 학위논문

2017

미군기지 유휴공간의 문화재생 사례 연구 : 캠프 그리브스 문화재생사업을 중심으로

최보경 인문콘텐츠 2017.09 학술저널

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지역문화재생은 사용가치를 잃은 공간에 새로운 의미부여를 통해 생동감을 불어넣는 작업이다. 보존된 경관에 장소기억이 반영된 콘텐츠를 적용하면서 장소는 과거와 현재를 이어주는 매개체로 역할 한다.
본 연구에서는 러시아의 사상가이며 문학이론가인 바흐찐의 ‘크로노토프’ 개념에 천착하여 지역문화재생에 대해 연구하고자 한다. 시공간을 의미하는 ‘크로노토프’는 이야기를 구성하는 기본적인 사건들을 조직하는 중심으로 이야기의 마디가 맺어지고 풀어지는 맥락을 뜻한다. 장소에 대한 기억은 과거의 역사적 배경과 흔적에 대한 기억으로 이미지 지향적으로 드러난다. 반면 시간에 대한 기억은 인물 행동과 관계되며 경험 지향적 특성을 가진다.
이 논문에서는 지역문화재생을 위해 장소가 가지고 있는 ‘크로노토프’ 개념에 주목해야 할 필요성을 제기한다. 지역문화재생에서 적용되는 ‘크로노토프’는 과정에서 폴리포니아적 결합을 통해 카니발로 발현된다. 카니발이라는 전환의 과정은 장소정체성을 전환시킨다. 지역문화재생에서 이루어지는 장소정체성 전환은 지역의 근본적인 정체성 변화보다는 장소의 공간적·사회적 맥락의 전환으로 이해할 수 있다. 그리고 지역문화재생은 결과보다는 진행되는 과정의 개념으로 보아야 한다.
캠프 그리브스는 한국전쟁 이후 미군이 주둔했던 기지였지만 이라크 전으로 미군이 떠나간 이후 유휴지가 되어 흔적으로 남았다. 그리고 <캠프그리브스 문화재생사업>에서는 장소기억이 반영된 ‘크로노토프’를 반영한 콘텐츠를 활용하여 새로운 문화적 기억을 만들어 냈다. <캠프그리브스 문화재생사업>은 2016년부터 시작하여 2017년 완료된 사업으로 건축과 공공미술을 통해 장소기억을 반영한 콘텐츠를 장소에 재현했다.
연구의 목적은 다음과 같다.
첫째, 지역문화재생의 근간이 되는 ‘장소정체성’과 ‘장소기억’에 대한 대표적인 학자들의 이론에 대한 연구를 수행하여 지역문화재생에서 장소정체성과 장소기억을 연결하는 맥락으로서 ‘크로노토프’를 제시한다.
둘째, 장소정체성과 장소기억을 기반으로 하는 <캠프그리브스 문화재생사업>에 대한 직접 참여자의 자문화기술지 연구를 진행함으로서 기획자로서 캠프 그리브스 개발 초기 지역문화재생에 참여한 연구자의 직접적인 기록을 남긴다.
셋째, <캠프그리브스 문화재생사업>에 대한 ‘크로노토프’ 분석과 함께 바흐찐의 폴리포니아와 카니발 이론을 접목하여 <캠프그리브스 문화재생사업>에 대해 해석함으로써 지역문화재생 연구에서 그 과정에 드러나는 ‘크로노토프’의 확장적 의미를 분석한다.
<캠프 그리브스 문화재생사업>의 과정에서 적용된 ‘크로노토프’에 대한 연구는 향후 통일시대를 대비해 DMZ 지역에 만들어질 평화공원 구축을 위한 준비과정의 기록으로서 의미를 가지며 반환되는 미군기지 활용의 사례로 그 의미를 찾을 수 있다. 또한 접경지역인 경기 북서부를 문화적으로 재생하기 위한 시민과 기관의 의지가 폴리포니아적 결합을 통해 카니발로 구현된 <캠프그리브스 문화재생사업>은 캠프 그리브스와 같은 아픈 기억을 가진 장소에 문화예술을 활용한 재생을 진행함에 있어 ‘크로노토프’를 확장적으로 적용하여 사회문화적 지속가능성을 찾은 사례로 그 의미를 찾을 수 있다.

Local cultural regeneration refers to activities that instill vitality and new significance into a place that has lost its utility value. By applying content that mirrors place memories to the preserved landscape, the place serves as a medium that connects the past and future.
This study aims to delve into local cultural regeneration based on Russian thinker and literary theorist Mikhail Bakhtin''s definition of "chronotope". Chronotope, which literally means "time space", refers to the context in which passages of a story come to an end and unfold again around the axis that threads the events framing the story. Memories of places deliver their historical backgrounds and traces and thus are image-oriented. However, memories of time are interconnected with human behavior and thus are experience-oriented.
This study raises the need to identify the chronotope that each place has in executing local cultural regeneration. The chronotope applied to local cultural regeneration is manifested in the form of carnival through a polyphonic combination. The process of carnival converts place identity. The conversion of place identity achieved in local cultural regeneration can be understood as a conversion of the spatial and social context of a place, rather than a change of its fundamental identity. Local cultural regeneration
should be viewed as an ongoing process rather than as an outcome.
Camp Greaves used to be a military base for the US Forces after the ceasefire agreement of the Korean War, but it was abandoned after the troops stationed there withdrew to be sent to the Iraq War. The Camp Greaves Cultural Regeneration Project, which was launched in 2016 and came to a close in 2017, succeeded in creating new memories of culture
through content mirroring the location''s chronotope with place memories. Through this Project, content that mirrors place memories was represented on the site using architecture and public art.
The objectives of this study are as follows.
First, it aims to highlight the chronotope as context that connects place identity and place memories that form the foundation of local cultural regeneration by delving into the theories of leading scholars on place identity and place memories.
Second, it aims to archive direct records of the researchers who participated in the local cultural regeneration of Camp Greaves based on place identity and place memories in the early stage as planners by conducting research using auto-ethnography.
Third, it aims to analyze the chronotope regarding the Project and interpret the Project from the perspective of the polyphony and carnival theories of Bakhtin to offer an extended definition of chronotope in local cultural regeneration research.
This study on chronotope applied to the Project, which set an example for the utilization of a returned military base of the US Forces, is significant in that it provides documentary records of the preparations made for the establishment of a peace park in the DMZ for the upcoming era of reunification of the Korean Peninsula. The Project, which reflects the commitment of citizens and government organizations to the cultural regeneration of the northwestern region of Gyeonggi-do bordering North Korea represented in the form of carnival through a polyphonic combination, is also noteworthy as an example of finding ways to ensure sociocultural sustainability by applying an extended chronotope in executing the regeneration of a place previously defined by its scars and wounds, such as Camp Greaves, using culture and the arts.

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제1장 서론 1
제1절 연구의 배경 및 목적 1
제2절 선행 연구 분석 5
제3절 연구의 방법 및 범위 9
제2장 ‘공공미술’을 활용한 지역문화재생 17
제1절 장소로서의 공간 17
1. 공간과 장소에 관한 논의 18
2. 장소경험에 따른 장소정체성 20
제2절 장소정체성이 반영된 공공미술 24
1. 장소특정적 미술 24
2. 새로운 장르 공공미술 27
제3절 장소에 반영된 장소정체성의 맥락 30
1. 제주 알뜨르 비행장 31
2. 빛의 채석장(Carrieres de Lumieres) 35
3. 지역문화재생에 반영된 장소의 ‘크로노토프’ 39
제3장 ‘장소기억’을 활용한 지역문화재생 42
제1절 장소와 기억에 관한 논의 43
1. 기억 담론의 등장 배경 44
2. 기억의 장소와 장소의 기억 46
제2절 집단기억과 문화적 기억의 비교 48
1. 집단기억이 문화적 기억에 미친 영향 48
2. 지역문화재생에서 문화적 기억의 의미 50
제3절 문화적 기억을 만들어가는 공공미술 52
1. 사키마 미술관(佐喜眞美術館) 52
2. 뮌스터 조각 프로젝트(Skulptur Projrkte M?nster) 56
3. 지역문화재생에 반영된 문화적 기억의 ‘크로노토프’ 61
제4장 <캠프그리브스 문화재생사업>의 ‘크로노토프’ 63
제1절 사회적 맥락이 되는 문화적 기억 64
1. 캠프 그리브스의 문화적 기억 65
2. <캠프그리브스 문화재생사업>의 배경 69
제2절 공간적 맥락이 되는 건축공간 72
1. 캠프 그리브스 전체를 연결하는 산책로 74
2. 문화예술공간으로 거듭난 캠프 그리브스의 건축물 80
제3절 문화적 기억을 담은 전시콘텐츠 82
1. 평화의 축: 단절에서 소통으로 84
2. DMZ 캠프그리브스: 기억과 기다림 95
3. <캠프그리브스 문화재생사업> 에 반영된 장소의 ‘크로노토프’ 110
제5장 캠프 그리브스의 ‘크로노토프’에 대한 해석 113
제1절 캠프 그리브스의 ‘크로노토프’ 114
1. 미군기지 유휴지였던 캠프 그리브스 114
2. <캠프그리브스 문화재생사업>으로 시작된 문화예술공간 119
제2절 캠프 그리브스 문화재생의 폴리포니아적 성격 125
1. 민·관·군이 함께 이룬 지역문화재생 126
2. 건축과 전시가 어우러진 역사문화자원 131
제3절 캠프 그리브스 문화재생의 카니발적 성격 135
1. <캠프그리브스 문화재생사업>이 이룬 장소정체성 전환 136
2. ‘세계평화에 대한 문화예술교류 거점’이라는 비전 137
3. 캠프 그리브스 문화재생의 미래 140
제6장 결론 143
참고문헌 147
ABSTRACT 157

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