목차

I. 서론 1
A. 문제제기와 목적 1
B. 연구방법과 범위 3
Ⅱ. 상호적인 힘과 권위적인 힘 5
A. 인간관계에서의 힘에 대한 사회문화적 이해 6
1. 한국사회의 권위주의에 대한 사회문화적 배경 6
1.1. 권위주의와 한국사회의 불안 6
1.2. 권위주의와 한국사회의 이데올로기 8
2. 민족정서 한(恨)과 정(情)으로 본 힘 9
2.1. 한(恨)으로 본 힘 10
2.2. 정(情)으로 본 힘 12
3. 한국인의 인간관계에서 나타나는 힘 13
3.1. 나이와 지위 강조 14
3.2. 체면과 눈치 16
3.3 우월감 추구와 이기주의 17
3.4 차별과 혐오 19
B. 힘에 대한 심리학적 이해 21
1. 에리히 프롬(Erich Fromm) 22
1.1. 인간의 힘 22
① 인간의 고유한 힘 23
② 인간은 사회적 존재 24
1.2. 힘의 생산적 지향 26
① 비오필리에(biophilia) 26
② 생산적인 지향의 삶 27
a. 생산적 노동 28
b. 생산적 사랑 29
c. 생산적 이성 30
③ 생산적 지향을 위한 정신분석 30
1.3. 힘의 비생산적 지향 32
① 권위주의적 공생관계 32
a. 마조히즘 33
b. 사디즘 35
c. 권위주의 36
② 파괴성 39
③ 자동 순응성 40
1.4. 힘의 변형자원 41
2. 보완이론 43
2.1. 가족치료 44
① 머레이 보웬(Murray Bowen) 45
a. 만성불안 권위적인 힘 45
b. 자기분화와 상호적인 힘 48
c. 힘의 변형자원 50
② 버지니아 사티어(Virginia Satir) 51
a. 계급모델과 권위적인 힘 51
b. 성장모델과 상호적인 힘 53
c. 힘의 변형 자원 56
2.2. 여성주의 심리학 58
① 카렌 호나이(Karen Honey 59
a. 여성의 성과 심리 59
b. 신경증 61
c. 힘의 변형 자원 63
② 캐롤 길리건(Carol Gilligan 64
a. 다른 목소리로 65
b. 남성적 발달과 여성적 발달 66
c. 돌봄의 관점에 의한 발달단계 67
d. 힘의 변형 자원 68
C. 힘에 대한 신학적 이해 70
1. 폴 틸리히(Paul Tillich) 70
1.1. 인간존재 71
① 인간 존재 71
② 응답하는 신학 73
1.2. 비존재(non-being)의 힘 74
① 비존재의 존재론적 특성 74
② 비존재의 불안 75
a. 실존적 불안 76
b. 두려움과 병리적 불안 77
③비존재의 형식들 79
1.3. 존재의 힘 81
① 존재의 힘 81
② 존재에의 용기 83
a. 그럼에도 불구하고의 용기 84
b. 개별화와 참여 86
③ 존재의 형식들 87
1.4. 힘의 변형 자원 89
2. 보완이론 91
2.1. 샐리 맥페이그(Sallie McFague) 92
① 은유신학 92
a. 은유신학 92
b. ‘하나님의 몸’인 ‘세계 93
② 어머니, 연인, 친구 하나님 95
a. 어머니 하나님 95
b. 연인 하나님 97
c. 친구 하나님 100
③ 힘의 변형 자원 102
2.2. 제임스 뉴턴 폴링 104
① 힘의 남용 104
a. 힘의 남용과 관계의 망 104
b. 악의 조직화 105
② 관계적인 힘 106
a. 관계적이고 모호한 하나님 106
b. 변형을 위한 애매모호함 수용 107
③ 힘의 변형 자원 109
Ⅲ. 그룹상담 이론과 힘의 변형 111
A. 그룹상담에 대한 이해 112
1. 대인관계과정 112
1.1. 대인관계의 재 경험 장소 112
1.2. 최적의 관계 환경 ‘그룹응집력’ 114
2. 발달 단계 116
3. 그룹 역동성 119
3.1. 그룹역동성의 의미 119
3.2. 그룹 역동성의 치료적 활용 120
① 구조에 의한 그룹역동 121
② 과정에 의한 그룹역동 123
③ 리더에 의한 그룹역동 126
B. 힘의 변형을 위한 그룹상담 128
1. 대인관계에서 힘의 재 경험 128
1.1. 힘의 변형을 위한 수평관계 129
1.2. 힘의 변형을 위한 힘의 분석 131
① 힘의 크기 분석 131
② 폭력적인 힘 132
③ 변형을 방해하는 힘들 133
1.3. 개인성과 관계성 135
2. 수평관계를 향해가는 발달단계 136
3. 수평관계를 촉진하는 의사소통 138
3.1. 감정 138
3.2. 피드백 140
3.3. 언어 141
3.4. 나-입장 143
3.5. 지금-여기 143
3.6. 인간 존중 144
4. 수평적 리더십 145
4.1. 촉진자 145
4.2. 참여자 146
4.3. 인격적 자질 147
4.4. 전문성 148
4.5. 사회 변형 리더쉽 149
Ⅳ. 사례연구 150
A. 연구방법 150
B. 사례연구 153
1. 사례 1 : 그룹상담과정에서의 청소년 OO의 폭력성 변형 연구 155
1.1. 사례특징 155
① 청소년 OO의 특징 155
② 구성원의 특징 156
③ 그룹 특징 157
④ 치료목적과 회기별 계획 158
1.2. 그룹 단계별 청소년OO의 폭력성 변형 160
① 1단계 : 힘과 힘의 갈등 160
a. 사전 관계 역동 160
b. 힘의 우열에 따르는 관계역동 162
c. 치료자와의 관계역동 164
② 2단계 : 갈등 다루기 164
a. 교사와 공정하고 동등하게 맞섬 164
b. 치료자와 조금 더 진전된 관계 166
c. 다른 참여자로 역동이 변화되는 과정 167
③ 3단계 : 그룹의 응집과 자기의 응집 168
a. 사전 관계 역동 168
b. 위기와 그룹의 결속 170
c. 진전된 자기 개방과 그룹의 결속 171
④ 4단계 : 성장열매와 실천약속 173
a. 그룹의 관계성 속에서 개인의 성장확인 173
b. 성장을 위한 실천약속 174
c. 그룹원들의 치료자에 대한 피드백 175
1.3. 그룹상담 이후 4인의 인터뷰 176
① 인터뷰 기록 176
a. 청소년 OO 힘짱 176
b. 그룹홈 생활교사 보리 177
c. 위스쿨 상담교사 따뜻 177
d. 고등학교 상담교사 노래 178
② 변형의 지속성 179
a. 화, 폭력성 179
b. 상호적인 관계성 179
c. 상대의 변화를 이끌어냄 180
d. 생산적인 지향의 삶 181
2. 사례 2 : 경험적 그룹상담 치료자교육에서 개인의 힘의 변형 연구 182
2.1. 사례 특징 182
① 훈련자 특징 182
② 훈련자 교육 특징 183
③ 수료에세이 특징 183
2.2. 그룹상담 에서 개인별 힘의 변형 연구 184
① 훈련자 1 : 다정 184
a. 개인의 힘의 변형(그룹의 수용을 통한 자존감의 변형) 184
b. 치료 리더십의 변형(수평어 사용을 통한 상담관계의 변형) 185
② 훈련자 2 : 모모 187
a. 개인의 변형(어린 자기의 수용으로 자존감의 변형) 187
b. 치료 리더십의 변형(엄마 치료자로서의 정체성이 생겨남) 187
③ 훈련자 3 : 공차 190
a. 개인의 변형(감정불감에서 감정소통으로의 변형) 190
b. 치료 리더십의 변형(갈등 피하지 않고 다루게 됨) 191
④ 훈련자 4 : 유랑 193
a. 개인의 변형(강자-약자 구도에서 상호적 관계로의 변형) 193
b. 치료 리더십의 변형(갈등을 피하지 않고 다루게 됨) 195
⑤ 훈련자 5 : 수리 195
a. 개인의 변형(거부불안이 관계에서의 신뢰로 변형) 195
b. 치료 리더십의 변형(관계의 변형을 위한 지속적인 시도) 196
⑥ 훈련자 6 : 현재 198
a. 개인의 변형(융합된 관계에서 자아정체성 세우기) 198
b. 치료 리더십의 변형(내담자와의 융합에서 경계 세우기) 199
⑦ 훈련자 7 : 홍시 200
a. 개인의 변형(그룹의 수용을 통한 관계성의 변형) 200
b. 치료 리더십의 변형(지금 여기에서의 치료) 201
⑧ 훈련자 8 : 아이 203
a. 개인의 변형(구원자 역할에 대한 성찰과 변형) 203
b. 치료 리더십의 변형(삼각관계에서 나-입장(I-Position)유지) 204
3. 사례에 대한 평가 206
3.1. 권위적인 힘의 분석 206
3.2. 관계성의 변형 208
3.3. 개인의 힘의 변형 218
3.4. 변형을 촉진하는 치료자 요인 221
Ⅴ. 실천적 적용 225
A. 상담 영역 225
B. 목회 영역 229
Ⅵ. 결론 236
참고문헌 239