텔레비전 안방문화와 근대적 가정에서 생활하기: 공유와 차이

임종수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임종수

저널정보: 사단법인 언론과 사회 언론과 사회 언론과사회 12권 1호

발행연도: 2004.2

수록면: 92 - 135 (44page)

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2004

텔레비전 안방문화와 근대적 가정에서 생활하기: 공유와 차이

임종수 언론과 사회 2004.02 학술저널

2003

텔레비전 안방문화와 근대적 가정에서 생활하기 : 텔레비전 가정화에서의 공유와 차이

임종수 한국방송학회 학술대회 논문집 2003.11 학술대회자료

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이 연구는 텔레비전이 본격적인 안방문화로 정착하기 시작한 1960년대 후반 이후 1970년대까지의 텔레비전 안방문화와 근대적 가정에서의 삶에 대해 고찰했다. 분석자료로는 근거이론적 방법론을 원용하여 당시의 신문과 잡지와 방송전문지 등을 주로 분석했다. 핵심적인 논점은 텔레비전이 근대적 가족공간과 삶의 양식을 구성하는 데 있어 어떻게 사적 세계를 묶고(공유) 또 분리(차이)시켰는가 하는 점이다. 연구는 크게 근대가정의 공간구성, 텔레비전과 채널 선택권, 텔레비전과 여가생활 등으로 나뉘어 진행되었다. 연구결과 텔레비전을 사이에 둔 공유와 차이는 한국 근대성의 이중성, 즉 물질의 근대화를 뜻하는 텔레비전의 성공적 도입에도 불구하고 정신과 문화의 근대화를 뜻하는 근대적 의미의 민주적이고 평등주의적인 정신이 상대적으로 미발전한 역사적 경험에 기인하는 것으로 풀이되었다.

This paper is to think of television in Anbang(a kind of main roon in the Korean family) culture and the life in modern family from the end of 1960s to 1 970s. Analysing data are newspapers and magazines, depending on the methodology of grounded theory. The core point of view is for 'common shares' and 'differences' among family members. Considerably, mental (cultural) modernization was not enough to develop in that time despite of economic (material) modernization. Therefore, the reason between them explained the structural power such as household system and inheritance system, and situational power that was raised beyond structural power.
This article is divided into 3 parts; the shaping space of modern family, power and control over program choice, and television and leisure. Firstly, television in the family was made of family room called Anbang (living room has been getting into the part of its role), it was showed that the birth 'place of Korean television was Anbang, which is contrary to living room in the western countries. Also 'An bang Theater' revealed how the television was enjoyed in the private world. However, it includes pre' modernistic hierarchy so as called 'my place' in that space. Secondly, power and control over program choice was directly seen reciprocal mediation between structural power and situational power. That is the same with men and women as well as parents and children. Watching rights of the minority under structural power was operated with meaningful power by itself. Lastly, Watching television is a common leisure style a11 family members, but it was made up of different orientation from motivation of watching television to the tasting way of leisure. So, watching television was to confirm to living in a family nest, at the same time, and was vague to the concept of family by direct communication.
The r디ation of common shares and differences in the television is read as the doubleness of Korean modernity clashed material modernity as t he westernized with mental modernity as the traditional. The differences is explained the inevitable result of modern hegemony, dropping 10 modern development of mental and cultural dimension such as individualism and democracy, despite of successful development of modernized materiality and technology, But television in the family was not always empowered by ruling order. Traditional power must be a dominant hegemony, but the new social formation of family relationship and consciousness was a raising counter- hegemony, controlling one-way direction of the power. It is supported by the fact that television is such a technology of social minority like women and children could be taken part into the family.
Unaccomplished democracy and equality have been appeared gradually from the condition of modernized outside life. Conclusionally, mental and cultural modernization has been shaping the family space as the result of hegemonic struggle at the process of installing television in the family, and becoming the base of reciprocal relationship between family members.

초록

1. 서론: 텔레비전의 도입과 사적 세계의 근대화

2. 분석방법: 근거이론을 통한 개념화 작업

3. 1960~1970년대 근대성의 맥락

4. 텔레비전으로 생활하기: 공유와 차이

5. 결론: 텔레비젼 삶에서의 근대성 경험

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