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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
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저널정보
한국중어중문학회 중어중문학 중어중문학 제34집
발행연도
2004.6
수록면
485 - 510 (26page)

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知靑題材寫作從60年代開始到90年代不斷地出現在中國?代文壇上, 因此, 通過考察各?時期的知靑題材作品, 可以發現每?時期的不同特征以及轉變過程。但?此同時, 也有可能獲知貫穿整?時期的同一面貌。本論文尤其重視了這?同一面貌的?掘。 首先, 通過考察文革時期的作品, 探討了所謂“造反”的最初含義以及?的演變過程, 由此擧例?明了調整和順化“造反”含義的工作。在此過程中作品更加强調了以?人和集?、私和公、犧牲和自私等鮮明的价値對比爲主要內容的道德模式。第二, 這?善惡二元對立的道德模式和?所提供的知靑英雄人物的形象, 到了80年代初, 在“傷痕”系列知靑題材作品中受到破?, 開始出現了作爲受害者形象的知靑主人公。不過, 這時期的知靑題材作品, 以“現代派”思潮爲主要話題, 同樣展現出如上的過程: 就是眞正的現代派思潮出現在該題材的作品之后, 受到評論界的集中攻擊, 結果其含義不免經歷一系列的調整工作。而且在進行調整“現代派”含義的同時, 成功地?原了?人和集?爲主要對立价値的道德模式, 塑造了回到城市之后仍然在道德上獲得合法性的知靑主人公形象。 第三, 到了80年代后期, 隨着市場經濟的深入發展, 中國文壇迎來了更爲自由化的話語空間。這時期的知靑題材作品對于以往的作爲道德主?的知靑主人公提出了全面性質疑。不僅告終了以集?和?人(公和私)爲其內容的二元對立的道德模式, 同時告別了以往的理想主義、道德主義等。不過, 這?已被告別的道德主義, 到了90年代初, ?面對“知靑文化熱”現象時, 重新得到?活的机會。這??活主要?現在以報告文學形式爲主的回憶?或在各類記?性奮斗記、成功故事上。由此引起了?念文革時期理想主義、 道德主義的現象, 同時導致了把改革開放之后歷史合法化的效果。如上所看, 二元道德模式的不斷出現?實?明官方主流意識形態的高度策略技術, 不過, 也有必要承認缺乏其?道德模式的現狀。

목차

1. 들어가며

2. 60년대 후반과 70년대 이야기 - 홍위병의 조반에서 지식청년의 충성으로

3. 80년대 초반 이야기 - 비극적인 현대파적 감수에서 현대화를 위한 조건으로

4. 80년대 중후분과 90년대 이야기 - 도덕 주체의 몰락과 도덕주의의 재차 부활

5. 나오며

【 參考文獻 】

【 中文提要 】

참고문헌 (0)

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