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本文是將在‘東亞’成立的近代思想整理的。 從這個‘東亞’的近代思想的核心是‘쟁紮’看法, 將這樣的思想在‘東亞’的國家조一下。 那個是中國的毛澤東和日本的竹內好的思想。 兩個人的活動時代是大槪一樣。 可是兩個人的活動空間是不一樣。 從被西洋强制的近代就是‘東亞’的近代的觀點說的時候, 兩個人是不管空間的差異看破‘東亞’的近代思想的核心的要素就是‘쟁紮’。 所以那樣‘쟁紮’是兩個人的思想和活動的根本。 在現在這個兩個人的思想有意義的。 因爲二十一世紀脫植民主義的觀點下兩個人的思想還有意義。 脫近代需要再一次評價二十世紀‘東亞’的近代創造的思想。 那個作業爲土臺確保新的二十一世紀文明論的展望。 兩個人的思想是근西歐近代的思想家的思想不一樣。 仍然對於兩個人的思想需要硏究。 因爲我們還在近代生活的。 特別兩個人的思想是從魯迅的思想得到的。 所以對兩個人的思想硏究就是對魯迅的硏究。 現在需要從‘東亞’的觀點再一次硏究魯迅的。
목차
1. 들어가며
2. 본론
3. 나오며
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