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중국어문학연구회 중국어문학논집 중국어문학논집 제32호
발행연도
2005.6
수록면
243 - 265 (23page)

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Shan-Hai-Jing is broadly accepted as the mythos of Chinese myth. Among the Chinese classics, it is the most sourceful text in the study of Chinense mythology from Lu-Xun and Mao-Dun to Yuan-Ke. However, before the modern era, Shan-Hai-Jing barely considered as an academic text increasingly became a significant text supplementing the lack of historical material in the Chinese history circle from Qianlong-Jiaqing peoriod of Qing dynasty, and then acquired its reliability from the history circle. in the late time of Qing dynasty. The study of Shan-Hai-Jing gradually expanded to literary studies, folklore studies, anthropology, science, etc. because what the Chinese desired to find in Shan-Hai-Jing was not only "myth" but also their ancient history, the life of their progenitors, and its scientific value. Furthermore they wanted to establish it as the origin of national literary history. Therefore the mythos named Shan-Hai-Jing was a screen the modern chinese projected their diverse dreams on in the process of constructing the nationality of modern Chinese.

목차

1. 들어가며

2. 淸末ㆍ民初 : 역사자료로서의 『山海經』

3. 1920년대 이후 : 신화자료로서의 『山海經』

4. 1930년대 : 『山海經』의 확장된 스펙트럼

5. 나오며: 그들은 보물창고에서 무엇을 찾았는가?

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