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논문 기본 정보

자료유형
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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 일본문화연구 제16집
발행연도
2005.10
수록면
239 - 263 (25page)

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『虞美人草』に對する旣存の代表的な硏究としては平岡敏夫の「文明批判小說」論と、大久保典夫の「父系による母系を斷罪した小說」論があげられる。從って、今度は旣存の硏究を踏まえながら、まず、『虞美人草』に表れる〈虛榮〉の問題と〈虛僞〉の問題を中心にして察したあと、この作品の大?圓で「我の强い女は虛榮の毒仰いで倒れた」としているので、彼女の〈虛榮〉と〈死〉のかかわりについても少し見ようと思う。.父が急死した甲野家では、長男の欽吾が遺産を相續した。彼は哲學科を卒業し、27歲になるのに職に就かず、財産を腹違いの妹の藤尾に讓って家を出ると宣言していた。だが?母はそれを疑い、文學士の小野淸三を實の娘藤尾の?として迎え、家を乘っ取る策略をめぐらせている。藤尾のほうでも父が生前に決めた結婚相手である欽吾の友人の宗近を嫌って、小野に心を寄せていた。そこで藤尾母娘は欽吾が宗近と京都旅行に出ている間に、結婚の話をまとめようとする。一方の小野も、恩人の井上孤堂の娘小夜子と結婚同然の仲だったにもかかわらず、藤尾と結婚するつもりでいた。欽吾と宗近が旅行から?り、2つの約束を破って結婚しようとする藤尾ㆍ小野、〈道義〉を守ることを說く欽吾ㆍ宗近という對立が生じるが、結局小野は?意し小夜子を選ぶ。誇りを傷つけられた藤尾は激怒、宗近にも結婚を斷られて自殺する。宗近はその後、外交官試驗に合格し、ロンドンへ赴任した。藤尾は、孤堂先生の娘小夜子と結婚の約束をしている小野さんを誘惑し、その約束を破らせ、孤堂先生や小夜子を不幸に陷れようとした張本人のようにみえるが、そもそも、藤尾は途中まで小夜子の存在を知らなかったのだし、小野さんと孤堂先生のあいだに交わされた結婚の約束については、最後まで知らなかったのだ。つまり、藤尾は自覺的に小夜子から小野さんを奪ったり、小野さんの孤堂先生に對する恩義を破らせたのではなく、結果的にそうなりかかっただけなのだ。道義的にみて、藤尾にまったく責任がないのは明白だ。というわけで、物語內容のなかに藤尾の死のまともな理由を探すことが不可能であり、そもそも道義的世界觀の現代における復活を望むのでない限り、その理由を問うこと自?が無意味なのだとしたら、「藤尾は何故死ななければならなかったのか」という設問は、それが歷史的の契機を含むときにのみ、われわれにとって意味あるものとなるだろう。つまり、われわれにとって唯一有?なのは、これほどまでに不自然な藤尾の死が明治40年?時には、どうして自然にみえたのかと考えてみることである。
#虛榮 #虛僞 #紫色 #悲劇 #喜劇 #vanity #falsehood #purple #a tragedy #a farce

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 허영과 허위의 문제
Ⅲ. 작중인물을 통해본 허영과 허위의 세계
Ⅳ. 후지오의 허영과 죽음의 문제
Ⅴ. 결론
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