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이 논문은 송시열의 정치사상을 통해 현대 한국 보수주의의 사상사적 기원을 밝히고자 한다. 宋時烈은 17세기 후반, 이른바 國家再造期에 ‘朱子學 保守’를 自任하면서 이후 조선 정치이념의 기틀을 확립한 장본인이다. 송시열의 朱熹 및 朱子學 保守 노력은 단순한 학문적 노선의 문제가 아니라 정치적으로 士大夫(지식인)支配體制를 추구하는 朱子學의 본질과 궤를 같이 하는 것으로서, 朝鮮 사대부지배체제를 보수하려는 것이었다. 이 논문에서는 이를 논증하기 위해, 기존에 宋時烈과 윤휴의 논쟁을 불화차원에서 검토하던 자세에서 벗어나 양자간의 理氣ㆍ性情論의 대립, 인식론상의 대립적 태도, 禮制에 대한 상이한 해석이 각각 道統論에 입각한 知識人, 곧 士大夫支配體制論과 王統論에 입각한 君主支配體制論간의 대립에서 비롯되었으며, 이 과정에서 송시열은 전자를 보수하기 위해 전생애에 걸쳐 ‘守朱子主義’로 일관하였음을 밝혔다. 나아가 바로 이러한 성격이 18세기 이후 노론 집권기의 反西學/反西歐/衛正斥邪로 표현된 조선보수주의 역사로 이어졌다. 이 점에서 송시열의 ‘守朱子主義’가 한국 보수주의의 기원으로서의 위상을 지닌다는 사실을 지적할 수 있다.
목차
논문요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 주자학적 정통론에서 주자학적 보수주의로: 송시열 ‘守朱子主義’ 등장의 사상사적 배경 및 역사적 상황
Ⅲ. 탈주자학적 도전과 송시열의 ‘보수’적 대응: 尹?와의 논쟁을 중심으로
Ⅳ. 결론
〈참고문헌〉
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