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이용수
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This paper examines the neo-Roman republicanism developed by Quentin Skinner and sophisticated lately by Philip Pettit. The neo-Roman republican tum is valuable not only because it broadens the narrow version of negative liberty but also because it conceptualizes the republican idea under which individual autonomy ties with civic virtue. However, the neo-Roman republicanism still leaves the main problems with civic humanist claims unexplained, the transition from asocial to social individuals on the one hand and the monism vulnerable to the technological resolution on the other hand. By analyzing the arguments of the neo-Roman theorists with Machiavelli’s Discorsi they chiefly rely on, I develop two arguments: (a) that although, liberty as nondomination can be a reasonable guiding principle of disagreement, it cannot be a supreme political ideal by which different groups and individuals can always reach a commonly shared civic virtue peacefully, and (b) that liberty as nondomination should be considered as one of the principal political conditions enhancing civic contestability which make available to a broader population opportunities to have an agreement.
목차
영어 초록
Ⅰ. Introduction
Ⅱ. Neo - Roman Republicanism: Overview
Ⅲ. Nondomination
Ⅳ. Contestability
Ⅴ. Conclusion
References
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