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이 논문의 연구 히스토리 (10)
2015
2007
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この論文は芥川のテクストに表れる火のイメ?ジについて分析したのである。火は?、松明，太陽，閃光、猛火、マッチの火などの?容をみせている。芥川は表現に拘った作家であるがゆえ、??なイメ?ジを?使してテ?マをより?果的に?達しているのが分かる。芥川の火のイメ?ジは芸術との相??係を見せる一方、人間深層のイドとの?わりも見せているとみた。『地獄?』『蜜柑』『舞踏?』『奉敎人の死』『或阿保の一生』に出てくる火は唯美主義と緊密に結び付いていた。それは＇刹那の感動＇と＇恍惚なる法?＇の美?として現われている。
『疑惑』『羅生門』『保吉の手帳から』に出てくる火は人間の心の深層のイドないし?面心理と結び付いているとみた。
芥川のテクストにはバシュラ?ルの命名した＇エンぺドクレスコンプレックス'が色濃く浸透している。それは芸術に殉死することによって不死の永生を得ようとする態度である。それは若いころの芥川の理想でもあった。
また、芥川はフロイトを受容して無意識にたいしても深い?心を見せている。それは人間の意識の深層に?んでいる抑?された本能としてのイドである。彼の作品にみえるグロテスクな現象はイドとの?わりから窺うことができる。イドを照明する仕掛けとして火が?果的に用いられている。『疑惑』の主人公は平素自分が知らなかったもう一つの自我に直面して驚愕している。このように芥川は抑?されたものを回?させ見せることによって彼?特の文?を創出したと言えよう。
『疑惑』『羅生門』『保吉の手帳から』に出てくる火は人間の心の深層のイドないし?面心理と結び付いているとみた。
芥川のテクストにはバシュラ?ルの命名した＇エンぺドクレスコンプレックス'が色濃く浸透している。それは芸術に殉死することによって不死の永生を得ようとする態度である。それは若いころの芥川の理想でもあった。
また、芥川はフロイトを受容して無意識にたいしても深い?心を見せている。それは人間の意識の深層に?んでいる抑?された本能としてのイドである。彼の作品にみえるグロテスクな現象はイドとの?わりから窺うことができる。イドを照明する仕掛けとして火が?果的に用いられている。『疑惑』の主人公は平素自分が知らなかったもう一つの自我に直面して驚愕している。このように芥川は抑?されたものを回?させ見せることによって彼?特の文?を創出したと言えよう。
목차
서론
본론
결론
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