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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2001.11
- 수록면
- 99 - 108 (10page)
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알프레드 테니슨은 그의 가장 절친한 친구 아서 할렘이 죽은 이후인 1833년 과 1834년에 「율리시즈」와 「티소너스」를 연이어 발표했다. 테니슨에 따르면, 「티소너스」는 원래 「율리시즈」에 대한 속편이었다. 이러한 면에서 할렘의 죽음뿐만 아니라 「티소너스」가 「율리시즈」의 속편이라는 시인 자신의 언급은 이두 시편들을 읽기 위한 중심축으로써 작용한다.
이 두 시에는 뚜렷이 대조되는 분위기가 나타난다. 첫째는 「율리시즈」에 드러난 화자 율리시즈의 낭만적이고 모험을 추구하는 도전적인 정신이며, 둘째는 「티소너스」를 지배하는 티소너스의 나른하고 침잠된 꿈같은 정신이다. 일부 평자들은 할렘의 죽음에 대한 상심으로부터 벗어난 영웅적이고 진취적인 정신에 대한 은유로서 「율리시즈」를 읽는다. 다른 평자들은 「티소너스」는 거의 테니슨의 심미론에 대한 상징적 표현이라고 생각한다.
본고는 이와는 다른 시각에서 심리적 분석에 초점을 맞춘다. 즉 율리시즈와 티소너스 두 주인공들을 이 두 시를 전체로서 읽는데 도움을 주는 시인에 대한 일관된 대변자로서 보는 것이다. 시인의 영원한 미에 대한 정신적 항해는 순환적 움직임을 가진다. 「율리시즈」에서 시인은 도덕적 결함의 흔적없이 심미적 이상의 세계에서 자신을 함몰시키기를 갈망한다. 그리고 율리시즈의 그러한 은유적 장치는 보다 심리적 접근에 적절한 주인공인 티소너스에 의해 이어진다. 두 시편에서 테니슨은 그의 개인적 자각, 즉 그의 심미적 이상과 그의 비범한 감성에 대한 자만이 그를 인간적 공감의 영역으로부터 소외시켰다는 감정을 전달하기 위한 매개체로서 율리시즈와 티소너스를 사용한다. 그러므로 이 두 화자들은 모순된 감정들을 대변하는 별개의 전달자들이 아니라, 시인의 정신적 이행 단계를 보여주는 일관된 은유적 장치인 것이다.
이 두 시에는 뚜렷이 대조되는 분위기가 나타난다. 첫째는 「율리시즈」에 드러난 화자 율리시즈의 낭만적이고 모험을 추구하는 도전적인 정신이며, 둘째는 「티소너스」를 지배하는 티소너스의 나른하고 침잠된 꿈같은 정신이다. 일부 평자들은 할렘의 죽음에 대한 상심으로부터 벗어난 영웅적이고 진취적인 정신에 대한 은유로서 「율리시즈」를 읽는다. 다른 평자들은 「티소너스」는 거의 테니슨의 심미론에 대한 상징적 표현이라고 생각한다.
본고는 이와는 다른 시각에서 심리적 분석에 초점을 맞춘다. 즉 율리시즈와 티소너스 두 주인공들을 이 두 시를 전체로서 읽는데 도움을 주는 시인에 대한 일관된 대변자로서 보는 것이다. 시인의 영원한 미에 대한 정신적 항해는 순환적 움직임을 가진다. 「율리시즈」에서 시인은 도덕적 결함의 흔적없이 심미적 이상의 세계에서 자신을 함몰시키기를 갈망한다. 그리고 율리시즈의 그러한 은유적 장치는 보다 심리적 접근에 적절한 주인공인 티소너스에 의해 이어진다. 두 시편에서 테니슨은 그의 개인적 자각, 즉 그의 심미적 이상과 그의 비범한 감성에 대한 자만이 그를 인간적 공감의 영역으로부터 소외시켰다는 감정을 전달하기 위한 매개체로서 율리시즈와 티소너스를 사용한다. 그러므로 이 두 화자들은 모순된 감정들을 대변하는 별개의 전달자들이 아니라, 시인의 정신적 이행 단계를 보여주는 일관된 은유적 장치인 것이다.
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