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현대는 과학과 기술의 시대이다. 그러나 지난 세기말부터 현대의 과학과 기술에 대한 비판의 목소리가 점점 더 커지고 있다. 이제 우리는 학문은 진정 우리 삶에서 어떤 의미를 지니고 있는가라는 질문을 진지하게 던져보아야만 할 것이다. 삶에 있어 학문의 유의미성에 대한 반성은 아주 의미 있는 철학적 작업이라고 생각한다.
니체는 아마 학문과 삶의 관계에 대한 문제를 최초로 진지하게 사유한 사람이다. 니체의 학문비판이 목적으로 삼는 것은 삶과 삶의 세계에 대한 학문의 절대적 지배가 삶의 일면화, 평균화, 빈곤화를 야기했음을 밝히고 삶의 세계를 복원하여 새로운 삶의 방식을 고안하는 것이라 할 수 있다.
본 논문은 소크라테스와 플라톤의 철학에 대한 니체의 비판에서 출발하면서 자연과학에 대한 니체의 비판적 논의를 살피고 있다. 결론에서는 니체가 학문을 비판하는 근원적 동기에 대해 서술하고 그가 파악한 삶의 세계와 삶의 미학의 윤곽을 그려내고 있다.
니체는 아마 학문과 삶의 관계에 대한 문제를 최초로 진지하게 사유한 사람이다. 니체의 학문비판이 목적으로 삼는 것은 삶과 삶의 세계에 대한 학문의 절대적 지배가 삶의 일면화, 평균화, 빈곤화를 야기했음을 밝히고 삶의 세계를 복원하여 새로운 삶의 방식을 고안하는 것이라 할 수 있다.
본 논문은 소크라테스와 플라톤의 철학에 대한 니체의 비판에서 출발하면서 자연과학에 대한 니체의 비판적 논의를 살피고 있다. 결론에서는 니체가 학문을 비판하는 근원적 동기에 대해 서술하고 그가 파악한 삶의 세계와 삶의 미학의 윤곽을 그려내고 있다.
목차
요약문
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고대 학문비판 - 소크라테스와 플라톤
Ⅲ. 근대 학문비판-자연과학비판
Ⅳ. 결론
참고문헌 (0)
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