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동서언론학회 동서언론 동서언론 제11집
발행연도
2008.2
수록면
215 - 235 (21page)

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포스트모더니즘은 크게 두가지 흐름으로 나누어 진다. 하나는 세계를 관찰하여 새로운 지식을 얻는 인식론으로서의 구조주의 철학 영역에 해당된다.
다른 하나는 문화와 예술을 포함한 문화현상으로서의 포스트모더니즘이다.
문화이론으로 포스트모더니즘은 현대철학사상에 그 기반을 두고 있다, 현대철학은 근대철학의 과학과 주체에 대한 비판으로 시작된다.
근대철학은 과학을 내세워, 세계를 관찰, 소유, 조작, 통제할 뿐만 아니라, 인간에게도 합리성을 앞세워 관리, 통제, 소유의 관점에서 바라보기 시작했다. 근대철학의 과학과 인간주체 그리고 이성에 대한 지나친 강조로 말미암아 현대철학은 근대철학이 소흘했던 삶의문제, 가치의 문제, 의미의 문제, 욕망의 문제를 제기하기 시작했다.
현상학과 실존주의, 분석철학 구조주의와 후기 구조주의는 이와 같은 문제를 다루고 있다.
근대철학이 강조하는 인간주체의 내적 자율성, 이성의 합리성, 지식의 정당성은 현대에 와서는 주체의 분열, 이성보다 감성과 욕망의 우위, 절대적 지식에 대한 회의로 드러났다.
포스트모더니즘의 철학적 논점인 주체의 문제, 의미와 재현의 문제, 지식과 총제성의 문제는 앞으로도 지속될 것으로 보인다. 이러한 현대 사상은 모더니즘과 포스트모더니즘의 문예사상에서도 변형되어 나타났는데, 그 특징으로는 주체의 파편화, 문화 대중주의 장르의 해체, 의미의 다양화 그리고 반심층성과 감각성을 들 수 있다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘의 철학적 기반
Ⅲ. 포스트모던시대의 문화이론과 비판
Ⅳ. 결론
참고문헌

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