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동북아시아문화학회 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 東北亞細亞文化學會 第6回 國際學術大會
발행연도
2003.5
수록면
82 - 86 (5page)

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日本において百貨店の初めは、吳服店「越後屋」である。財閥三井家の家祖である三井高利が創立した「越後屋」は、17世紀江戶元祿期の大衆消費文化の隆盛に伴い新商賣方式を採用して頭角を現した。明治に入っては、第1回內國勸業博覽會を機に廣がった、總合商店である勸工場が流行した。その後、明治末から大正初期にかけて吳服店が相次いで近代百貨店への脫皮を?った。その中でも三越（越後屋の後身）は、日本における歐米流のデパ?トメントストアの嚆矢である。高級品を中心に扱って、上流階級の客に限られていたデパ?トが、一般大衆にまで客を擴大したのは關東大震災以後である。すべてが破壞された東京にまた、すべてが再建されるのである。震災後、鐵とガラスでつくられた近代建築物の中でもっとも代表的な建物は百貨店である。この時期（昭和初期）の百貨店は商品と貨幣の交換場所でありながら、その中に集まる人?に便宜を提供するため、食堂や展望台、屋上の公園などを備え付ける。それで商品賣り場だけではなく、飮食業などのサ?ビス業から娛樂施設までをもかかえている總合的文化センタ?になるのである。これは高度の資本主義的大衆社會成立の表象だといえよう。
高層ビルや混雜した交通、人波などで想像される近代都市は、モダニストたちに大きなインスピレ?ションを?えた。その中でも百貨店はモダニストの作品に重要な素材になるのである。百貨店を舞台として書かれた小說の中には、伊藤整の『M百貨店』と橫光利一の『七階の運動』などがある。百貨店という空間をよく利用し、新しい手法で書かれたモダニズム小說である。兩作品は、百貨店という空間が近代都市の構造において、いかなる意味を持っているかを探った作品である。
近代都市の外形はすなわち近代思想を代弁している。そして、その風景を作品に反映することは、近代思想を表現することでもある。昭和初期の東京は歐米の都市のような雰?氣を持っていた。その中で都市大衆は新しい文化を産み出し、それをモダンという言葉で呼んだ。モダンは昭和初期を象徵するKeywordでもある。そして、その昭和初期のモダン文化は百貨店という近代都市裝置を通して觀ることができるのではなかろうか。

목차

1. 근대 도시의 화두 백화점의 등장
2. 모더니즘 소설 속의 백화점
3. 맺는 말
요약

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