포르노그래피와 형이상학

정헌이; 진휘연

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정헌이 진휘연

저널정보: 서양미술사학회 서양미술사학회논문집 서양미술사학회 논문집 제28집

발행연도: 2008.2

수록면: 279 - 309 (31page)

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이 논문은 ’순수성’을 지향한 모더니즘 미학이 순수미술을 저급한 대중문화로부터 분리시키고자 하였지만 사실상 모더니즘 미술은 대중문화 속의 포르노그래피로부터 육화된 시각을 적극적으로 전용하였으며 모더니즘 미학은 통제범주로서의 포르노그래피의 대중적 확산과 동시적으로 태동한 담론임을 주장한다.

My intention in this essay is to reconsider Kantian aesthetic that has been supported the discourse of modernist art since Manet, in light of its appropriations of pornographic code. I dare to argue that Jackson Pollock's drip paintings, for example, and pornographic images appeal to the same "tactile," "corporeal" and "embodied" experience of the vision. Explicit sexual representation became commonplace in contemporary art as well as in our daily environment (advertisement, cinema, T.V., internet). Whether pornographic images are good or bed, whether we see it or not, like it or not, we are already put in the effect of them.
The abandonment, or refusal of narratives in modem art means the renouncement of the traditional space of Renaissance perspective. I introduce Jonathan Crary's argument from his Techniques of the Observer(1992) to demonstrate how the new technique of the observer was organized centered around "the carnal density of vision." According to Crary, the older camera obscura model of vision constructed "decorporealized" observer of a world by idealizing the subject, while the new observer upset the stable reference of the camera obscura to construct the body of the observer as a place to produce images. I designate Crary's new technique of the observer as "the pornographic."
The new electronic vision, computer, holography, simulator, robot technology, virtual reality became more and more dominating visual model. The historical function of eye no longer relates to the location of the observer in the world but to the relationship with the electronic data. The body of the observer began to fuse with the machine and electronic apparatus. The Modem Human came into being by way of suppressing libido between body and mind while the post-human appears as ecstasy between camera obscura and pornography. In the modernist period we are obsessed to self-criticism, yet now we are more tend to be self abusive. The characteristic of the new code of vision is its nature of masturbation.
The purpose of modern aesthetic was to distinguish the fine arts as a separate field of human activity. Fine art should be distinct from base senses. It constructed an autonomous subject whose aesthetic experience is special in its disconnection from all bodily "interest." Yet the reconstruction of embodied vision does not guarantee or produce a new subject. The modern subject, together with its desire, disappears into thousand layers of technical, pornographic vision. That's why I became a sort of "nostomania" although I appreciate pornographic era.

#포르노그래피 #카메라 옵스큐라 #절단된 신체 #육체적 시각 #모더니스트 회화

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸의 순수성: 과학이 제공한 메타포
Ⅲ. 모더니즘의 외설성: 부르주아지의 은밀한 유혹
Ⅳ. 새로운 관찰자: 카메라 옵스큐라의 붕괴
Ⅴ. 휴먼/포스트휴먼: ‘시각의 육체적 밀도’
Ⅵ. 나오면서
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「포르노그래피와 형이상학」에 대한 질의

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