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王安石一生以孟子自勵, 其學術霑漑於孟子處也甚多. 他曾著《孟子解》十四卷, 在王安石的影響下, 新學中人治《孟子》一書甚勤, 《孟子》首次被列入科擧考試的科目中. 允許孟子配享孔廟. 《孟子》一書首次被列入儒家經傳, 刻成石經, 成爲十三經之一. 讀王安石《文集》中〈論說〉各文, 徵引孟子之言以證己說的地方?多, 說明他對《孟子》讀得?熟. 孟子幾完全被內化於他的人格之中, 因此自覺或不自覺地以孟子的代言人或功臣自居. 王安石《上仁宗皇帝言事書》基本上反映了王安石的執政思想, 此書也屢引孟子之言, 可見其思想深受孟子的影響. 他更重視孟子的治國治民之術, 以及孟子對利的雙中見解. 王安石在論王?時, 承續孟子重視心的作用的主張, 强調以不忍人之心行不忍人之政, 外王的事業取決於內聖的修養. 他在論聖人時, 將孟子所謂的大人、聖人、神人三個槪念融合爲一, 强調三者異名而同實, 因指涉的不同而有不同的名稱, 而他的用意就在强調事業的重要以及聖人的必須有爲. 王安石討論聖人致用時, 特別重視時變, 這種觀念正是由孟子而來. 王安石爲變法尋?理論根據、製造輿論, 他?到了孟子的王道、權變思想、恒産恒心論、井田制.
목차
1. 緖論
2. 孟子 推崇
3. 政治思想
4. 經濟思想
5. 결론
《參考文獻》
《中文提要》
참고문헌 (15)
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