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Der inflationar grbrauchte Begriff Kulturwissenschaft wird heutzutage in verschiedenen Bedeutungen je nach dem unterschiedlich verwendet. Kulturwissenschaften bezeichnen zunachst das Ensemble der Facher der Philosophischen Fakultat. Manchmal geben die Kulturwissenschaften als Altanative fur die Modernisierung der Geisteswissenschaften her, die aus den wissenschaftlichen Legionen lansam zur Neige zu gehen scheinen. Der vorliegende Aufsatz geht von dieser Problematik aus, dass Medienwissenschaft mal den reicheren Teil der Kulturwissenschaft erfullen kann.
Die neueren Forschungsergebnissen der Medienwissenschaft geben als relativ jungere Disziplin der Wissenschaft noch Aktualitat der Informations- bzw. Mediengesellschaft. Der Buchdruck hat aus oralen Gemeinschaften literale Gesellschaften geformt und darauf folgend endstanden die Nationalstaaten. Die Ablosung der Schriftkulur durch eine Computerkultur hat gerade begonnen. Diese Entwicklung der Mediengesellschaft ist neu zu bestimmen. Nicht durch Hermeneutik, sondern durch Analyse der technischen Zustande.
Hartmut Bohme steht in der Seite der Kulturwissenschaft, dass Kulturwissenschaft in dem Prozess der Transformation der Geisteswissenschaften hineingehort, wahrend Friedrich A. Kittler fur die Seite der Medienwissenschaft steht. Kittler steht fur einen neuen Ansatz der Medientheorie, die ab 80er Jahren zunehmend popular wurde und von den technischen Medien ausgeht. Kittlers zentrales Projekt ist es, den Menschenwissenschaften ihr medientechnisches Apriori nachzuweisen, oder mit seinen eigenen Worten: die Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften.
Kittler lehnt Marshall McLuhans Leseart der Medien als extentions of man ab. Der Computer als Medium wird zum alles intergrierendem Leitmedium. Statt Techniken an Leute anzuschliessen, lauft das absolute Wissen als Endlosschleife. Kuturwissenschaftliche Wende kann sich daher viel mehr Medienwissenschaft orientierte Analyse des Diskursnetzwerks als hermeneutische Interpretation der Informationsgesellschaft verstehen.
Die neueren Forschungsergebnissen der Medienwissenschaft geben als relativ jungere Disziplin der Wissenschaft noch Aktualitat der Informations- bzw. Mediengesellschaft. Der Buchdruck hat aus oralen Gemeinschaften literale Gesellschaften geformt und darauf folgend endstanden die Nationalstaaten. Die Ablosung der Schriftkulur durch eine Computerkultur hat gerade begonnen. Diese Entwicklung der Mediengesellschaft ist neu zu bestimmen. Nicht durch Hermeneutik, sondern durch Analyse der technischen Zustande.
Hartmut Bohme steht in der Seite der Kulturwissenschaft, dass Kulturwissenschaft in dem Prozess der Transformation der Geisteswissenschaften hineingehort, wahrend Friedrich A. Kittler fur die Seite der Medienwissenschaft steht. Kittler steht fur einen neuen Ansatz der Medientheorie, die ab 80er Jahren zunehmend popular wurde und von den technischen Medien ausgeht. Kittlers zentrales Projekt ist es, den Menschenwissenschaften ihr medientechnisches Apriori nachzuweisen, oder mit seinen eigenen Worten: die Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften.
Kittler lehnt Marshall McLuhans Leseart der Medien als extentions of man ab. Der Computer als Medium wird zum alles intergrierendem Leitmedium. Statt Techniken an Leute anzuschliessen, lauft das absolute Wissen als Endlosschleife. Kuturwissenschaftliche Wende kann sich daher viel mehr Medienwissenschaft orientierte Analyse des Diskursnetzwerks als hermeneutische Interpretation der Informationsgesellschaft verstehen.
목차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 매체연구의 문화사
Ⅲ. 매체의 고고학 - 키틀러의 매체학 테제
Ⅳ. 문화연구에서 매체연구로
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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