지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Главной темой данной работы является двойная роль В. М. Шукшина в фильме 《Калина Красная》 как режиссёр и как герой. Поэтому эта работа больше всего обращает внимание на невидимые, скрытые, т.е внутренние отношения между Шукшинами в фильме и вне фильма. Автор данной статьи считает, что через такие отношения Шукшин как режиссёр выражает тему борьбы внутренней человеческой души против мира, охватываемого внешними материалами.
Короче говоря, отношения между Шукшином-режиссёром и Шукшином-героем фильма оказывается собственным методом нарративного выражения В. М. Шукшина как режиссёр. Он не может изменить материально функционированную действительность, а в фильме он старается найти сущность жизни и человеческую душу. В фильме актёр Шукшин, т.е Егор Прокудин после выхода из тюрьма решил жить в другом мире, значит, не в преступительном, а в мире человеческой души. Когда он встретился с Любой, он подходил к такому миру, а когда он уехал в город, он опять отделился от души.
А в некотоый момент Шукшин вне фильма, т.е Шукшин-режиссёр сам входит в фильм и становится Егором. В этот момент режиссер и герой являются одним человеком. Другими словами, Шукшин-герой в фильме стал Шукшиным-режиссёром вне фильма, а одновременно Шукшин-режиссёр вне фильма стал Шукшином-героем, т,е Егором в фильме. Но Шукшин уже знает, что в таком внешнем материальном мире, как в обществе Советского Союза, напрасно найти человечечкую душу и это даже невозможно до конца жизни.
Шукшин считает, что в общественной системе человек не может подойти к правде жизни, а только тогла, когда он отошел от центральной части общества и потерял сою общественную способность, подходит к внутренней душе. В этом заключается трагедия шукшинского героя, поэтому Егор Прокудин в этом фильме тоже умер.
В конечном счёте В. М. Шукшин постоянно страрался связывать свой фильм с действительностью, и фильм 《Калина Красная》, хотя он формально мелодрама, производит большое впечатление на советских и русских зрителей.
Короче говоря, отношения между Шукшином-режиссёром и Шукшином-героем фильма оказывается собственным методом нарративного выражения В. М. Шукшина как режиссёр. Он не может изменить материально функционированную действительность, а в фильме он старается найти сущность жизни и человеческую душу. В фильме актёр Шукшин, т.е Егор Прокудин после выхода из тюрьма решил жить в другом мире, значит, не в преступительном, а в мире человеческой души. Когда он встретился с Любой, он подходил к такому миру, а когда он уехал в город, он опять отделился от души.
А в некотоый момент Шукшин вне фильма, т.е Шукшин-режиссёр сам входит в фильм и становится Егором. В этот момент режиссер и герой являются одним человеком. Другими словами, Шукшин-герой в фильме стал Шукшиным-режиссёром вне фильма, а одновременно Шукшин-режиссёр вне фильма стал Шукшином-героем, т,е Егором в фильме. Но Шукшин уже знает, что в таком внешнем материальном мире, как в обществе Советского Союза, напрасно найти человечечкую душу и это даже невозможно до конца жизни.
Шукшин считает, что в общественной системе человек не может подойти к правде жизни, а только тогла, когда он отошел от центральной части общества и потерял сою общественную способность, подходит к внутренней душе. В этом заключается трагедия шукшинского героя, поэтому Егор Прокудин в этом фильме тоже умер.
В конечном счёте В. М. Шукшин постоянно страрался связывать свой фильм с действительностью, и фильм 《Калина Красная》, хотя он формально мелодрама, производит большое впечатление на советских и русских зрителей.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
대화이론을 통해 본 A. 비또프의 「뿌쉬낀의 사진」
슬라브학보
2004 .12
-
문화 유산으로의 통로: 기억체계 : 비또프의 《뿌쉬낀의 집》을 중심으로
노어노문학
2001 .12
-
영화 《스탈린의 선물(Подарок к Сталину)》 연구
노어노문학
2008 .12
-
‘빛의 남자’의 등장, 악탄 아림쿠바트 감독의 키르기즈스탄 영화 <전기도둑> 분석
세계문학비교연구
2010 .01
-
알렉산드르 소꾸로프의 영화 《돌(Камень)》연구
노어노문학
2002 .12
-
아나톨리 김의 생명철학 : 정신에너지와 엔트로피의 역학론
노어노문학
2004 .06
-
카자흐스탄 영화의 저력: 영화 『하모니 레슨스(Уроки гармонии)』연구
세계문학비교연구
2013 .01
-
몽타쥬와 쇼트의 미학에서 내적 독백의 미학으로 : 에이젠슈테인과 타르코프스키 비교 연구
노어노문학
2007 .04
-
Tolstoy’s Father in 『War and Peace』: The Novel as Confessional and Family Shrine
러시아어문학연구논집
2011 .01
-
К ИСТОКАМ РУССКОЙ ДУХОВНОСТИ. В.Шукшин, С.Есенин
노어노문학
1992 .07
-
『미성년』에 나타난 주인공의 글쓰기 양상 연구
러시아어문학연구논집
2010 .01
-
푸쉬킨의 《장의사》 : 삶과 죽음의 경계 지우기
슬라브학보
2010 .03
-
영화 《이반의 어린 시절》의 살아있는 이반과 죽은 이반
슬라브학보
2005 .12
-
《크로이처 소나타》를 통해 본 똘스또이의 결혼관
슬라브학보
2000 .12
-
영화 《러시아 방주》에 나타난 메시아니즘적 역사관과 러시아문화의 정체성 모색
슬라브학보
2005 .12
-
리터러시와 상상: 도스또옙스끼의 『악령』연구
러시아어문학연구논집
2011 .01
-
톨스토이 시학에 나타난 시각의 로고스 연구 : 소설 <<부활>>을 중심으로
노어노문학
2012 .12
-
A. 즈뱌긴쩨프의 영화 〈귀향〉에 나타난 아버지의 정체성과 이미지 연구
노어노문학
2009 .03
-
레오니드 안드레예프(Л.Н. Андреев) 희곡의 공간 : 『개의 왈츠(Собачий вальс)』에 나타난 범심론(汎心論)적 공간
노어노문학
2008 .04
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-309-018903312