메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국슬라브유라시아학회 슬라브학보 슬라브학보 제20권 1호
발행연도
2005.6
수록면
165 - 193 (29page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
Данная работа посвящена анализу и оценке неоевразийства как альтернативного проекта русской культурологии в эпоху глобализации. Тематический спектр данной работы центрирован вокруг теоретических своеобразий ‘классического’ и ‘нового’ евразийства, и в частности вокруг возможностей и перспектив нового евразийского проекта.
С точки зрения культурологии, евразийство представляет собой своего рода ‘культурологическую логику критической и переломной эпохи’ с необходимостью заново решать историческую проблему ‘русского пути’. В этой связи неоевразийство ― это идея общности исторических судеб различных народов Евразии, и перспектива общего участие в совместном устроении ‘Евразийского Дома’, и положение о принципах общественного единства и государственного союза, опирающегося на симфонию родственных культур.
Неоевразийцы критически взяли на вооружение такие существенные положения культурологии классического евразийства, как географичность России-Евразии как общего месторазвития, самобытность русской культуры, переосмысление Востока, отрицание европеизма, относительность прогресса и цикличность развития, многообразие и симфоничность культуры, православие как идея-правительница и т. д., и далее они творчески освоили их в качестве теоретической базы и основы для дальнейшего развития и практического применения на качественно новом историческом этапе.
Вклад неоевразийства в русскую культурологию определяется в значительной степени следующими основными тезисами: 1) полицентризм и многолинейность социально-культурного, исторического процесса; 2) многополюсный и открытый мир, основанный на сотрудничестве народов и культур во имя всеобщего процветания; 3) самобытность и равноценность каждой культуры; 4) диалогическое сосуществование и динамическое развитие различных цивилизаций, каждая из которых имеет свою логику развития, свою культурную доминанту, собственные ценности, цели и приоритеты; 5) противодействие негативным тенденциями: однополюсной и одномерной глобализации, культурному расизму, культурной деградации; 6) интеграция постсоветского пространства в ‘Евразийский Дом’ на основах взаимопонимания и взаимоуважения конфессий, этносов и культур.
Идеи и концепции евразийства, бесспорно, вызывают самый противоречивый спектр оценок и мнений, в том числе и негативных. Однако не подлежат сомнению актуальность евразийской проблемы и духовная ценность самой идеи евразийства. В настоящее время неоевразийство оценивается, прежде всего, как теория поиска ‘третьего пути’, исключающего фундаментализм и ксенофобию и отрицающего западную модель в качестве единственно возможной. Сможет ли неоевразийство найти ‘новый русский путь’ покажет время. Словом, неоевразийство в сущности ― не правда ответов, а правда вопросов.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. ‘고전적 유라시아주의 유라시아주의’ 문화론
Ⅲ. ‘신(新)유라시아주의 유라시아주의’ 문화론
Ⅳ. 결론에 대신하여
참고문헌
Резюме

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-309-018912893