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본 연구는 향가와 만해의 시를 통해 한국 문화 속에 내재해있는 한국적 정한의 특징의 한 측면을 밝혀 보려는 것이다. 한국적인 것의 판단은 ‘한국의 정체성’을 판단하는 고유성, 현재성, 대중성, 주체성을 그 기준으로 하여 향가와 만해의 시에 나타난 정한과 그 승화의 특징이 어느 정도 이 기준에 부합하는지를 살펴보았다.
향가는 한국인의 심성과 정한을 잘 나타내는 원초적 형태라 할 수 있으며 향가의 정한의 구조가 고려가요와 사설시조를 거쳐 현대 한국의 서정시에도 계승되고 있으며, 그 가운데 대표적인 것이 만해의 시라고 할 수 있다. 향가 속에 담긴 서정과 정한, 승화의 구조가 현대시에서도 다양하게 변용되어 되살아나고 있다면, 그 내용과 특징을 한국적인 것을 구성하는 어떤 특성이라고 추론해 볼 수 있다. 한 사회의 구성원들과 그들의 문화의 심층에 자리잡은 정한과 인생관, 세계관은 곧 그들의 행위원리로 기능한다. 그러므로, 이렇게 향가와 만해의 시에 나타난 정한과 승화의 의미를 해명하는 것은 한국 문화와 한국 사회의 심층에 자리잡은 한국적인 것의 특성을 밝히는데 많은 시사점을 제공할 수 있다.
본 연구에서는 우선 그간 학계에서 논의된 한국적 정한의 개념과 내용을 살펴본 다음, 거기에 비추어 향가와 만해의 작품을 검토하고, 향가와 만해의 시에 나타난 정한과 승화의 특징들이 한국적인 것의 네 가지 판단기준에 어느 정도 부합하는지 살펴보았다. 나아가, 향가에서부터 이어지는 정한의 구조가 만해의 시에 와서 문학적으로 뿐만 아니라, 불이법(不二法的) 역설에 의해 깨달음에로까지 승화된다는 것을 밝힘으로써, 한국적 정한의 내용이 어떻게 한국적 특수성과 문화적 상황의 제약을 넘어 보편적 의미를 가질 수 있는 지도 조명하였다.
향가는 한국인의 심성과 정한을 잘 나타내는 원초적 형태라 할 수 있으며 향가의 정한의 구조가 고려가요와 사설시조를 거쳐 현대 한국의 서정시에도 계승되고 있으며, 그 가운데 대표적인 것이 만해의 시라고 할 수 있다. 향가 속에 담긴 서정과 정한, 승화의 구조가 현대시에서도 다양하게 변용되어 되살아나고 있다면, 그 내용과 특징을 한국적인 것을 구성하는 어떤 특성이라고 추론해 볼 수 있다. 한 사회의 구성원들과 그들의 문화의 심층에 자리잡은 정한과 인생관, 세계관은 곧 그들의 행위원리로 기능한다. 그러므로, 이렇게 향가와 만해의 시에 나타난 정한과 승화의 의미를 해명하는 것은 한국 문화와 한국 사회의 심층에 자리잡은 한국적인 것의 특성을 밝히는데 많은 시사점을 제공할 수 있다.
본 연구에서는 우선 그간 학계에서 논의된 한국적 정한의 개념과 내용을 살펴본 다음, 거기에 비추어 향가와 만해의 작품을 검토하고, 향가와 만해의 시에 나타난 정한과 승화의 특징들이 한국적인 것의 네 가지 판단기준에 어느 정도 부합하는지 살펴보았다. 나아가, 향가에서부터 이어지는 정한의 구조가 만해의 시에 와서 문학적으로 뿐만 아니라, 불이법(不二法的) 역설에 의해 깨달음에로까지 승화된다는 것을 밝힘으로써, 한국적 정한의 내용이 어떻게 한국적 특수성과 문화적 상황의 제약을 넘어 보편적 의미를 가질 수 있는 지도 조명하였다.
목차
1. 머리말
2. 한국문화와 정한(情恨)의 개념
3. 향가의 정한과 그 승화
4. 만해 시의 정한과 그 승화
5. 향가와 만해 시의 비교
6. 맺음말
참고문헌
〈English abstract〉
참고문헌 (14)
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