지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이 논문의 연구 히스토리 (2)
- 이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
- 연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
- 이 논문의 연구 히스토리 확인하기
초록· 키워드
오류제보하기
탈식민주의적 시각은 최인훈 문학에 대해 본질적으로 접근하는 방법 가운데 하나이다. 이것은 작가 자신이 ‘5부작’으로 읽히기를 바랐던 주요 소설-『광장』, 『회색인』, 『서유기』, 『소설가 구보씨의 일일』, 『태풍』-이나 그 외 다른 소설은 물론, 희곡으로의 장르 전환에 대해 해명할 수 있는 중요한 단서를 제공한다. 최인훈 소설은 서구의 가치와 문화가 한국을 지배하는 현실을 반복해서 표현하고 있으며, 이에 대한 경계심을 늦추지 않고 있다. 또한 후기 소설에는 이에 대한 극복 방안이 모색되고 있는데, 우선 『태풍』은 세계 패권국의 지배권 경쟁구도 가운데 약소국들의 국제적 연대의 필요성과, 민족이라는 고정 관념을 유보한 채 잡종성을 하나의 대안으로 제시하고 있다. 그런가 하면 『소설가 구보씨의 일일』은 식민지적 현실을 극복할 대안으로 불교를 중심으로 한 전통의 회복을 제시한다. 이때 『태풍』이 최인훈 소설사의 구도 속에서 다분히 예외적인 형식을 띠며 그 해결책 역시 독특하다면 『소설가 구보씨의 일일』은 작가의 다른 소설들과의 연계성이 강하다.
한편 최인훈 희곡은 이러한 탈식민주의적 인식의 연장선상에서 한국의 문화적 경험을 적극적으로 담보하고자 하는 의도에서 창작되었다. 이것은 무엇보다 최인훈 희곡이 한국의 설화나 고전소설을 소재로 한 것과, 무대지시문과 대사에 있어 한국어의 아름다움을 최대로 살리고자 한 데서 확인된다. 또한 한국의 고유한 심성인 정(情)과 한(恨)을 바탕으로 한 인물을 형상화하고, 비극적인 극의 내용과 상반된 축제적 결말을 통해 한(恨)을 작품 구조의 측면에서 구현하고 있다. 그 외에 굿과 농악, 각설이 타령과 풍년가 등 연극적인 표현양식을 통해서도 ‘한국적인 것’이 구현된다. 그런데 이때 최인훈 희곡에서 ‘한국적인 것’은 남을 인정하는 바탕 위에서 나의 것을 주장하는, 보다 폭넓은 논리를 가지고 있음이 주목된다. 즉, 최인훈 희곡은 언어에의 의존도를 낮추고 움직임과 소리, 빛 등 비언어적 요소를 강화한다는 점에서 현대 연극의 흐름과 일치하며, 기존에 실용적이고 부차적인 기능만을 가져온 무대지시문에 본질적이며 미학적인 기능을 부여함으로써 세계 희곡/연극의 측면에서 새로운 미학을 드러낸 의의가 있다. 이런 점에서 〈옛날 옛적에 훠어이 훠이〉에서 아기장수의 생애를 예수의 생애와 유비하고 있는 것은 한국이라는 ‘특수성’과 세계라는 ‘보편성’을 결합시키기 위한 의도로 해석할 수 있다. 결국 최인훈 문학은 일본의 식민 체험은 물론 서구의 영향력이 점차 그 지배력을 강화하는 20세기 한국의 상황 속에서, 작가 자신이 ‘한국적인 심성의 근원’이라고 표현한바 한국의 정체성을 모색하는 작업이었다고 할 수 있다.
한편 최인훈 희곡은 이러한 탈식민주의적 인식의 연장선상에서 한국의 문화적 경험을 적극적으로 담보하고자 하는 의도에서 창작되었다. 이것은 무엇보다 최인훈 희곡이 한국의 설화나 고전소설을 소재로 한 것과, 무대지시문과 대사에 있어 한국어의 아름다움을 최대로 살리고자 한 데서 확인된다. 또한 한국의 고유한 심성인 정(情)과 한(恨)을 바탕으로 한 인물을 형상화하고, 비극적인 극의 내용과 상반된 축제적 결말을 통해 한(恨)을 작품 구조의 측면에서 구현하고 있다. 그 외에 굿과 농악, 각설이 타령과 풍년가 등 연극적인 표현양식을 통해서도 ‘한국적인 것’이 구현된다. 그런데 이때 최인훈 희곡에서 ‘한국적인 것’은 남을 인정하는 바탕 위에서 나의 것을 주장하는, 보다 폭넓은 논리를 가지고 있음이 주목된다. 즉, 최인훈 희곡은 언어에의 의존도를 낮추고 움직임과 소리, 빛 등 비언어적 요소를 강화한다는 점에서 현대 연극의 흐름과 일치하며, 기존에 실용적이고 부차적인 기능만을 가져온 무대지시문에 본질적이며 미학적인 기능을 부여함으로써 세계 희곡/연극의 측면에서 새로운 미학을 드러낸 의의가 있다. 이런 점에서 〈옛날 옛적에 훠어이 훠이〉에서 아기장수의 생애를 예수의 생애와 유비하고 있는 것은 한국이라는 ‘특수성’과 세계라는 ‘보편성’을 결합시키기 위한 의도로 해석할 수 있다. 결국 최인훈 문학은 일본의 식민 체험은 물론 서구의 영향력이 점차 그 지배력을 강화하는 20세기 한국의 상황 속에서, 작가 자신이 ‘한국적인 심성의 근원’이라고 표현한바 한국의 정체성을 모색하는 작업이었다고 할 수 있다.
목차
〈국문초록〉
1. 들어가며
2. 소설: 탈식민주의적 문제의식과 해결을 위한 다양한 모색
3. 희곡: 탈식민주의적 ‘전유’의 방식으로서의 글쓰기
4. 결론을 대신하여: 최인훈 희곡에 나타난 ‘한국적인 것’의 성과와 한계
〈참고문헌〉
영문초록
참고문헌 (2)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
최인훈의 ‘책에 따라 살기’
자음과모음
2018 .12
-
연극과의 동행, `최인훈 희곡`의 형성 : 〈온달〉에서〈어디서 무엇이 되어 만나랴〉로의 이행과정을 중심으로
서강인문논총
2014 .08
-
최인훈 소설과의 관계를 통해 본 희곡 「한스와 그레텔」
한국현대문학연구
2014 .08
-
‘한국적인 심성의 근원’을 찾아서 : 최인훈 문학의 도정(道程)
한국현대문학회 학술발표회자료집
2010 .02
-
‘소설가 주인공 소설’에 나타난 작가의 에토스 : 박태원과 최인훈의 <소설가 구보씨의 일일> 분석을 중심으로
한국수사학회 학술대회
2016 .05
-
최인훈의 『서유기』연구
한국현대문학회 학술발표회자료집
2004 .02
-
최인훈의 단편소설
현대소설연구
2007 .06
-
최인훈의 『소설가 구보씨의 일일』 연구 : 구보의 서명과 "후진국민"의 정체성
현대소설연구
2015 .04
-
신 없는 시대의 서사적 몸부림 -최인훈 『소설가 구보씨의 일일』을 중심으로
동악어문학
1998 .12
-
최인훈의 『회색인』에 나타난 현실 인식 연구
어문학
2001 .10
-
[우리 소설 우리말]한자어를 우리말로 풀어 쓴 소설 - 최인훈의 『광장』
새국어생활
2008 .09
-
최인훈 소설에 나타난 여성 인식
한국근대문학연구
2006 .04
-
1960년대 소설에 나타난 ‘법의식’의 이중성 연구 : 최인훈 소설을 중심으로
한국현대문학회 학술발표회자료집
2014 .03
-
나보꼬프의 소설과 희곡에 나타나는 연극성
한국노어노문학회 학술대회 발표집
1999 .10
-
1970년대 한국문단의 문학적 복원 : 최인훈의 『소설가 구보씨의 일일』 연작을 중심으로
한국현대문학연구
2018 .04
-
최인훈의 이상(李箱) 다시 쓰기 -최인훈의 『크리스마스 캐럴』 연작과 『화두』를 중심으로
한국현대문학연구
2019 .12
-
최인훈 문학에 나타난 “연작”의 의미
현대소설연구
2015 .12
-
장르 특성의 혼재(混在) : 최인훈 희곡의 경우
한국현대문학연구
1997 .08
-
최인훈 소설 <구운몽>의 해체의식과 타자 인식 연구
코기토
1996 .06
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-810-002940897