지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
조선전기에는 조선의 음악을 기본으로 삼지 않고 중국의 음악문화를 모범으로 삼은 화이관(華夷觀)에 의한 음악이었다. 그러나 조선후기에 일어난 사회변화와 17세기 전반 명(明)나라와 조선에 가해진 오랑캐[淸]의 침략과 명(明)의 멸망은 명(明) 중심의 중화주의적 세계관을 근본적으로 흔들어 놓았고, 이것은 ‘조선은 곧 중화(中華)’라는 조선중화주의 의식으로 문화적 자신감을 갖게 되었다. 또한 18세기에는 청나라를 왕래하던 연행사(燕行使)들에 의해 서양문물이 들어오게 되자, 조선에서는 중국 이외에 다른 문명국이 존재한다는 사실을 알게 되었다. 이것은 조선이 중국을 대상화할 수 있는 계기가 되어, 홍대용과 이규경 등의 일부 실학자들은 각 지역마다 음악문화가 다르고 시대마다 음악양식이 달라지기 때문에, 더 이상 회이적 예약관이 조선에 표준이 될 수 없을 뿐 아니라, 조선 중심의 새로운 음악문화를 창달하자는 인식을 하게 되었다. 홍대용은 중국의 노래와 조선의 노래가 곡조의 차이는 있겠지만, 그로 인해 어느 것이 옳고 그른지 판단해서는 안 되며, 조선의 풍속이 중국과 다르다는 이유로 조선의 노래가 그르다고 해서는 안 된다고 하면서 음악은 화이(華夷)의 구별이 없다고 주장하였다. 이규경 또한 각 나라마다 그 나라 고유의 독자적인[自] 민족음악문화를 형성하고, 독자적인 문화제도에 따라 독자적인 음악문화로 존재하기 때문에, 각 나라마다 특성에 맞는 음악이 있으며 음악에 화이의 구별이 있을 수 없고, 조선도 중심이 될 수 있다고 주장하였다. 이렇게 홍대용과 이규경 등의 일부 실학자들은 중국 중심의 사고에서 벗어나 조선 중심의 자주적 음악사상을 펼쳤음을 알 수 있다.
목차
국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선전기의 화이사상(華夷思想)
Ⅲ. 홍대용과 이규경의 자주적 음악사상
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (27)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
조선민족음악과 서양음악의 비교적 특성
한국전통음악학
2001 .12
-
[논문]중국조선민족음악 개관
낭만음악
1991 .03
-
중국땅에서 개화발전한 중국조선민족음악
한국전통음악학
2001 .12
-
[논문] 개인에게의 '음악'과 사회에서의 '음악'
낭만음악
1993 .09
-
다문화 음악의 이해 및 그 적용 : 음악교육의 사례
국악교육
1992 .07
-
청소년의 음악적 취향과 인식에 관한 현황 조사 연구: 18세-24세를 중심으로
음악연구
2010 .01
-
中國朝鮮族音樂의 變貌樣相
한국전통음악학
2005 .05
-
한국음악에 있어서의 “和”
국악교육
1981 .01
-
한국의 종교음악연구와 과제
한국음악문화연구
2011 .06
-
음악듣기와 음악활동 경험이 음악적 선호에 미치는 영향
음악교육공학
2016 .01
-
유아와 초등학교 저학년을 위한 음악적성 검사 개발 연구
음악과 문화
2005 .01
-
[자료] <음악과 시>
낭만음악
1992 .03
-
중국 조선족 기악음악창작고찰 : 서양관현악와 우리악기의 접목을 중심으로
한국전통음악학
2009 .12
-
[논문] 음악, 음악교육, 인간사회에 있어서의 '같음'과 '다름'의 개념
낭만음악
1992 .09
-
만2-3세 영유아의 음악적성과 음악태도와의 관계
이화음악논집
2008 .01
-
다나베 히사오(田邊尙雄)의 조선음악조사활동에 관한 재고
국악원논문집
2020 .01
-
[평론] 이러면서 한국음악인가 서양음악인가 -<제3세대> 음악을 15년간 듣고 나서-
낭만음악
1995 .09
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2012-679-003779462